讀撒該爬樹事有感

　　天微亮惠恩就起床了，她與往日一樣，在讀經前先向主作個禱告。禱告後，她翻開聖經路加福音19章1-10節：「耶穌進了耶利哥，正經過的時候，有一個人名叫撒該，做稅吏長，是個財主。他要看看耶穌是怎樣的人，只因人多，他的身量又矮，所以不得看見，就跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌必從那裡經過。耶穌到了那裡，抬頭一看，對他說：『撒該，快下來！今天我必住在你家裡。』他就急忙下來，歡歡喜喜地接待耶穌。眾人看見，都私下議論說：『他竟到罪人家裡去住宿。』撒該站著對主說：『主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。』耶穌說：『今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。人子來，為要尋找，拯救失喪的人。』」

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　　讀完經文，惠恩認真地揣摩著。感謝神的開啟，惠恩在撒該身上看到了很多長處。當初主耶穌道成肉身來作工時，各處傳講天國的福音，還給人醫病趕鬼，行了很多神蹟奇事，轟動了整個猶太國。那些喜愛真理、飢渴慕義的人，如彼得、約翰、雅各等人都跟隨了主。相反，猶太教的祭司長、文士、法利賽人害怕百姓都跟隨主，就沒有人跟隨他們了。他們為了保住自己的地位飯碗，就毀謗、定罪主耶穌是靠著鬼王別西卜趕鬼，導致許多受謠言迷惑、受地位權勢轄制的百姓都不敢跟隨主耶穌。撒該是耶利哥城的總稅官，在當時也算是個政府官員，他卻不崇尚地位權勢，也不受祭司長、文士、法利賽人謠言的迷惑和影響，聽說了主耶穌的名和主耶穌所行的事蹟後，就放下官員的地位身分，一心想認識主耶穌。所以，當主耶穌進了耶利哥城時，他急於想看到主耶穌，但因人多，自身個子矮看不見主，就不顧及外人的嘲笑、議論，爬到桑樹上去看主。主耶穌看到他後，對他說：「撒該，快下來！今天我必住在你家裡。」撒該很高興地接待了主耶穌。

基督徒面對誘惑，學會說「NO」

　　誘惑，猶如來自撒但的糖衣炮彈，撒但就是在我們無意識的情況下，讓我們掉入它的陷阱，從而活在罪中不可自拔。

　　聖經上記載，參孫聽從神的吩咐，神與他同在，賜給他力量，讓他成為猶太人安全的保障，使自己和同族免遭非利士人的欺壓。可當他臨到女人的引誘，就把神的話拋之腦後，最終將自己擁有力量的祕密告訴給了大利拉，導致他被耶和華神離棄，失去了神賜給的力量。曾經一個英勇善戰的英雄變成了一個被剜掉雙眼的階下囚，最終與非利士人同歸於盡，參孫的結局讓人不勝唏噓。他生命的終結源於他勝不過肉體的慾望，抵擋不住撒但的誘惑，最後落得如此境地，甚至搭上了自己的性命。

　　在現今這個物慾橫流的社會，我們的生活中也時常面臨大大小小的誘惑，有的是錢財的誘惑；有的是權勢的誘惑；有的是男女的誘惑等等。當這些誘惑臨到時，我們沒有真理，對正反面事物沒有分辨，就沒有抵禦的能力，被各種誘惑攪擾我們的心，甚至做出得罪神的事來，導致我們靈裡黑暗，失去了與神的正常關係。比如，有的弟兄姊妹雖然道理上知道命運掌握在神的手中，有衣有食就當知足，但看到同齡人買房、買車，日子過得很瀟灑時，便動心了，於是拼命掙錢想過上好日子，聚會不正常了，讀經、禱告也不正常了，心離神越來越遠；有的弟兄姊妹面對外邦異性的誘惑，經不住試探做出羞辱神的事，最後被神離棄，良心備受譴責，活在痛苦中；還有的弟兄姊妹經不住邪惡潮流的引誘，上網玩遊戲，玩得次數多了，就很難拔出來了，漸漸地落在黑暗中，失去了聖靈作工。我們常常在跟隨神的同時，隨從肉體的喜好中了撒但的詭計……這些失敗的例子在我們身邊也有不少。看到撒但就是利用各種誘惑引誘我們，讓我們隨從肉體離神而去，失去神的救恩，這一招實在太陰險惡毒！我們沒有真理作生命，對撒但的詭計沒有分辨，面對誘惑試探，自然就會選擇再次回到撒但的陣營。

聖經金句-應許

1、你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。（啟示錄2:10）

2、得勝的，必承受這些為業：我要作他的神，他要作我的兒子。（啟示錄21:7）

3、凡因你們是屬基督，給你們一杯水喝的，我實在告訴你們，他不能不得賞賜。（馬可福音9:41）

4、神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。（腓立比書4:7）

5、你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。（馬太福音6:33）

6、親愛的弟兄阿，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們知道，主若顯現，我們必要像他、因為必得見他的真體。（約翰一書3:2）

7、誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。他必安然居住；他的後裔必承受地土。（詩篇25:12-13）

8、少種的少收，多種的多收，這話是真的。（哥林多後書9:6）

9、我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。（以西結書36:26）

聖經金句-仁慈

神 

1.並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。(以弗所書4:32)

2.你們倒要愛仇敵，也要善待他們，並要借給人不指望償還，你們的賞賜就必大了，你們也必作至高者的兒子；因為他恩待那忘恩的和作惡的。(路加福音6:35)

3.不以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福；因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。(彼得前書3:9)

4.我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。(約翰福音13:34)

5.他喜愛仁義公平；遍地滿了耶和華的慈愛。(詩篇33:5)

6.仁慈的人善待自己；殘忍的人擾害己身。(箴言11:17)

7.你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。(約翰福音13:35)

從大衛的一生中，得到的一點點啓發

　　一天，馨予在聖經上看到大衛的故事：大衛是個普通的牧羊人，他誠實善良，心中尊耶和華神為大，還常彈琴讚美耶和華神，耶和華神也與他同在。在大衛12歲那年，非利士巨人向永生神的軍隊叫囂罵陣，以色列軍隊無人敢應戰。年幼的大衛因心裡有神，神與他同在，他僅用一個甩石器就打敗了非利士巨人——歌利亞。此後，大衛成了驍勇的戰士，他靠著耶和華神在戰爭中取得了一次次的勝利，保護了以色列民。而且，大衛一生的心願就是為耶和華神建造聖殿，讓以色列的百姓都能進聖殿敬拜神。因此，大衛成了合神心意的人，神也祝福他，使他國泰民安，風調雨順。

　　但大衛一生中犯了一次在神眼中看為惡的事，觸犯了神的性情。他設計陷害赫人烏利亞，霸佔了他的妻子拔示巴，神的懲罰臨到了大衛。他和拔示巴生的第一個兒子夭折了，大衛的兒子暗嫩玷污了女兒他瑪，他的兒子們為了爭奪王位互相殘殺……大衛心裡雖難受，但他甘願接受神的懲罰，並誠心向神認罪悔改。到他晚年的時候，因睡覺不暖和，臣僕就讓一個童女給大衛暖被窩，大衛也不親近她。因著大衛真實的悔改，神依舊憐憫眷顧他。

從鋪路石到絆腳石，你知道施洗約翰被砍頭背後神的心意嗎？

　　清晨，Aileen坐在書桌前，正在看聖經，不知不覺又看到了「他必興旺，我必衰微」（約3:30）這節經文，她盯著這處經文，眉頭緊鎖，思索了一會兒，把聖經合住，嘆了口氣。之後打開電腦，看到了facebook上的留言。

　　Lucy：最近我在外地出差，工作有點忙，又經朋友介紹去聽了幾場講道，回來就先和你聯繫了。

　　Aileen想了想，回覆道：我有個問題和你交流一下，想聽聽你的看法。最近我讀了經文中施洗約翰的事，有些不透亮的地方。約翰是個大先知，主耶穌曾說：「我實在告訴你們：凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的……」（太11:11）聖經上還說：「看哪，我要差遣我的使者在你前面，預備道路。在曠野有人聲喊著說：『預備主的道，修直他的路。』照這話，約翰來了，在曠野施洗，傳悔改的洗禮，使罪得赦。猶太全地和耶路撒冷的人都出去到約翰那裡，承認他們的罪，在約旦河裡受他的洗。」（可1:2-5）

　　從這些經文中看到，約翰是神興起來為主耶穌鋪路的人，猶太全地和耶路撒冷很多人都接受了約翰的洗禮，可見當時約翰作的工是相當大的，名望也相當高。但當主耶穌來作工時，就很少人跟隨約翰了，甚至頭也被希律王砍了。這讓我非常不解，約翰是最大的先知，為主作了那麼多工，也受了許多苦，為什麼在主耶穌來了之後卻被下在監裡，頭也被砍了呢？不知你對這個問題是怎麼看的？

聖經十誡，基督徒生活的準則

神 

第一誡：

除了我以外，你不可有別的神。（出埃及記20：3）

第二誡：

不可為自己雕刻偶像，也不可做甚麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華─你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。（出埃及記20：4-6）

第三誡：

不可妄稱耶和華─你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。（出埃及記20：7）

第四誡：

當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌做你一切的工，但第七日是向耶和華─你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做；因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。（出埃及記20：8-11）

第五誡：

當孝敬父母，使你的日子在耶和華─你神所賜你的地上得以長久。（出埃及記20：12）

第六誡：

不可殺人。（出埃及記20：13）

第七誡：

不可姦淫。（出埃及記20：14）

第八誡：

不可偷盜。（出埃及記20：15）

第九誡：

不可作假見證陷害人。（出埃及記20：16）

第十誡：

不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。（出埃及記20：17）

網購需節制，勿讓網購釀悲劇

　　隨著網絡的普及發展，「網購」成了當今社會越來越多人的消費習慣，並逐漸演變成了人們的一種生活方式。正如我們每個人都知道的，在淘寶上買衣服，在亞馬遜中國上挑本書，在京東上選個手機……對於很多人來說，如果你還沒有網購過，那絕對是落伍了。從大學生、年輕白領到百姓，網購成了很多人生活中不可缺少的一部分。

　　然而，隨著網購人數呈幾何倍數增長的同時，一個出乎我們所有人預料的奇怪現象出現了，對於很多人來說每天打開電腦第一件事情就是逛網店，一天不逛就覺得心裡不舒服。甚至很多人到了痴迷的程度，有些人連電池，牙膏這類小物件都要網購，一天收到三四個快遞根本就不是什麼稀奇事，與此同時「網購成癮」這一新創詞彙應運而生了，緊接著一個個網購成癮的案例，頻頻出現。

據報道：某市一白領，一天不上網購物手就癢癢，心裡憋得慌，僅在國內一家大型購物網一年就花費4萬餘元。而且常常瀏覽網站到凌晨一兩點，白天又要上班，身體無法承受；一市民因為想買塊手表走上淘寶之路，開始他還能節制，慢慢地他就不能自控了，什麼東西都想買，全年網上購物約10多萬元，已經完全超過他的收入，根本無法控制；新疆一女子網購衣服成癮，家裡經濟條件又不太好，其丈夫看著妻子網購許多新衣又沒有穿，一氣之下把妻子所有的衣服全部廢掉了；一個醫生網購成癮，全部的工資拿來網購衣服都少了，後來為滿足購物的欲望，鋌而走險貪污幾百萬元公款用來網上購物，最後斷送了自己的一生。

十誡不僅在於守，且意義深遠

　　弟兄姊妹：

　　主內平安！感謝主給我們預備這樣的機會在一起分享收穫。

　　談到十誡，相信這是每個弟兄姊妹都很熟悉的內容。舊約聖經就曾記載說，摩西帶領以色列百姓出埃及後，神使用摩西頒布十誡，讓以色列民學會生活。但大家知道神頒布十誡背後的意義是什麼嗎？今天在這裡就與大家一起交流分享，希望能給弟兄姊妹帶來一些幫助。

　　一、十誡對於人類的發展、文明、生死存亡起到了至關重要的作用

　　一本書籍中說：「從神頒布誡命這事看到，沒有那時候耶和華神頒布的律法教導、曉諭當初的人類，就沒有現在這個人類，也沒有現在所謂的文明社會。現在的文明社會指什麼？人懂點規矩，知道是非對錯，能守法，這樣整個社會有秩序，不混亂，好管理，人人都有法律意識，人人都知道遵守公共秩序、遵守法律，受法律的約束。這是不是都是神作的？現在的人類能這樣，跟起初神所頒布給以色列人的律法是分不開的。……雖然這些誡命是頒布給以色列人了，當時聽到的只有一小撮的以色列人，但是這些誡命對後世人類的影響是持續著的。現在的人類社會有這樣的秩序，有這樣的法律體系的完善，對人類能達到這樣的約束，能給社會帶來這些正面的影響，或者是能讓整個社會安定、和睦、有秩序，這與那時候誡命的頒布是分不開的，那個基礎打得太好了！人類要是沒有起初的行為的規範，整個人類社會不會像現在這樣有秩序地、按部就班地發展到現在。這是神的作為的體現，也是神所作工作的結果，也可以說是成果。」

　　從這段話中看到，神的十條誡命對整個人類的文明、發展起到了至關重要的作用，因為律法前期的人都像嬰孩一樣不分善與惡、是與非，對人該具備的常識規矩都一概不知，對罪更是沒有絲毫的概念，都是毫無拘束，做事隨心所欲，根本不考慮做事的後果，就如當初的該隱因嫉妒自己的兄弟亞伯就把他殺了。若神在律法時代不頒布律法誡命帶領人，那我們整個人類就會任罪蔓延，任由撒但敗壞踐踏，社會早就亂套了，根本沒法生存到今天。神為了讓我們人類更好地敬拜神，在地上生活，頒布了誡命、禁令等誡律來規範人的行為，約束人犯罪，讓人知道什麼是罪，做哪些事是遭神咒詛的，也懂了該怎麼生活、敬拜神，這樣以色列百姓才能有秩序地生活，人類才得以發展到今天。

　　十條誡命的頒布，更為我們人類法律體系的建立奠定了基礎，現今法律中對於故意殺人罪、強姦罪、盜竊罪、誹謗罪等罪名的制定都源於十條誡命。耶和華神頒布給以色列民的誡命與律法，不僅對人類的法律產生了深遠影響，也為社會的道德文明與民主制度的建立與形成起到了關鍵性的作用，正是因著這些法律的限定，我們整個人類才會這麼有秩序，否則早就亂套了。

　　二、十誡中飽含著神對人類的愛與牽掛

聖經金句-歡樂

聖經金句-歡樂

見證

1.人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。（馬太福音5:11-12）

2.天國好像寶貝藏在地裡，人遇見了就把他藏起來，歡歡喜喜的去變賣一切所有的，買這塊地。（馬太福音13:44）

3.一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何？他豈不撇下這九十九隻，往山裡去找那隻迷路的羊麼？若是找著了，我實在告訴你們，他為這一隻羊歡喜，比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢！（馬太福音18：12-13）

4.當那日，你們要歡喜跳躍，因為你們在天上的賞賜是大的。他們的祖宗待先知也是這樣。（路加福音6:23）

5.鄰里親族聽見主向他大施憐憫，就和他一同歡樂。（路加福音1:58）

6.那七十個人歡歡喜喜的回來，說：主阿！因你的名，就是鬼也服了我們。（路加福音10:17）

7.我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。（路加福音15:7）

8.你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜的仰望我的日子，既看見了就快樂。（約翰福音8:56）

讀「約翰的母親撒羅米對主提要求」的經文反思到……

　　清晨，我如往日一樣開始靈修，我打開經文看到：「那時，西庇太兒子的母親同她兩個兒子上前來拜耶穌，求他一件事。耶穌說：『你要什麼呢？』她說：『願你叫我這兩個兒子在你國裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。』耶穌回答說：『你們不知道所求的是什麼；我將要喝的杯，你們能喝嗎？』他們說：『我們能。』耶穌說：『我所喝的杯，你們必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是我父為誰預備的，就賜給誰。』」（太20:20-23）經文中記載了西庇太兒子的母親，也就是門徒約翰和雅各的母親撒羅米向主耶穌祈求，叫她兩個兒子在神將來的國中坐在主的左右。

　　看完這幾節經文，我不由想到當初主耶穌在加利利海邊行走的時候，看見雅各、約翰同他們的父親西庇太在船上補網，耶穌就呼召他們。他們立刻捨棄了船，告別了父親，跟從了主耶穌。後來他們的母親撒羅米也來跟從主、服事主了，撒羅米和其他婦人沿路照顧主耶穌和他的門徒。撒羅米就認為，她和兒子放下一切來跟從了主，而且還奉獻、付出了很多，所以她認為自己有資格為兩個兒子向神求，等將來神國降臨時，她的兩個兒子能坐在主的兩邊，做主的左臣右相。對待撒羅米這樣的要求，主耶穌回答道：「你們不知道所求的是什麼……」從主的答話中，可以看到撒羅米跟主提的要求是不合適的，雖然主耶穌對人類有愛有憐憫，但神是造物的主，我們是受造之物，沒有資格對主提出要求，可撒羅米認為她奉獻了很多，她的兒子又為主跑路、作工，她就可以跟主提要求，讓她的兩個兒子居於主耶穌的兩側，讓神按著她的意思這麼做、那麼做，從撒羅米在主面前這些表現，可以看出我們人太沒理智，太狂妄了。此時，我突然想到前幾日在福音網站上看到的兩段神揭示人對神的信，有太多的要求方面的話語，話是這麼說的：「人一開始信神雖然嘴沒說，心可能那樣想：『我要不下地獄，我要上天堂。』『我要全家蒙福，我要自己得福。』『我要穿得好，我要吃得好，我要享受得好，我要有好家庭，我要有好丈夫（好妻子）、好兒女，最終我還要作王掌權。』都是『我要』。就人這個性情，人心裡所想的這些東西，這些奢侈的慾望就代表了人的狂妄。……人的地位就是從塵土中來的一個人，一個受造之物，泥捏成吹一口氣變成個活人了，是這麼點兒一個地位，然後你見著神以後呢，要這個要那個，就說人就那麼個卑賤的地位，人不該要，不該張口。」「你對神有要求本身就是沒有理智，你真信他，你真信他是神，那你就不敢對他提出要求，也沒有資格對他提出要求，無論是無理的還是有理的⋯⋯」

　　揣摩這兩段話，我不禁反思自己信主這十幾年，跟這話語裡揭示的一樣，對神也有很多無理智的要求。剛信神時覺得自己信神了，神就應該處處愛護我，賜給我和家人平安祝福，還常常禱告求神看顧保守我的家人；自己為神跑路、花費、扶持教會，又為福音工作受了一些苦，就認為神該恩待我、祝福我，理應賜給我公義的冠冕，將來肯定最有資格進神的國，並且還能在神的國管理幾座城。一直以來我都認為自己的盼望很正當，沒什麼不合真理的地方，現在琢磨琢磨，我的這些要求太沒理智，對神沒有一點敬畏之心。

聖經金句-生日

1.願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你。（民數記6：25）

2.我兒，你要聽受我的言語，就必延年益壽。（箴言4：10）

3.願造天地的耶和華，從錫安賜福給你們！（詩篇134：3）

4.你以恩典為年歲的冠冕；你的路徑都滴下脂油，（詩篇65：11）

5.因為他必將長久的日子，生命的年數與平安，加給你。（箴言3：2）

6.王的忿怒好像獅子吼叫；他的恩典卻如草上的甘露。（箴言19：12）

7.這是耶和華所定的日子，我們在其中要高興歡喜！（詩篇118：24）

8.他向你求壽，你便賜給他，就是日子長久，直到永遠。（詩篇21：4）

9.我一生要讚美耶和華！我還活的時候要歌頌我的神！（詩篇146：2）

10.善人必蒙耶和華的恩惠；設詭計的人，耶和華必定他的罪。( 箴言12：2）

11.求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。（詩篇90：12）

12.我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。（詩篇23：6）

13.過路的也不說：願耶和華所賜的福歸與你們！我們奉耶和華的名給你們祝福！（詩篇129：8）

14.神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。（歌林多後書9：8）

15.因為，他的怒氣不過是轉眼之間；他的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。（詩篇30：5）

真理、道路、生命的定義

　我們對生命、對真理、對道路都應該有真實的認識。那真理的定義是什麼呀？真理的定義怎麼解釋？真理是從神來的，只有神是真理，只有基督能發表真理，真理是一切正面事物的實際，所以凡是具備真理的，他是永遠存在的，人從基督得著了真理，他就得著了生命，得著真理的人就永遠不死了。真理的價值那是永恆不變的，他是正面事物的實際，他的價值是永恆不變的，是永遠存在的，「天地都要廢去，但真理不廢去」，這是神的話。所以說，真理的定義是什麼？真理的定義就是：真理是正面事物的實際，他的價值是永恆不變的，是永遠存在的。永遠存在的，永恆不變的，那就是指任何人也取締不了，任何事物也歪曲不了，任何人也不能把他廢去。撒但敗壞人類幾千年，它沒有把真理廢去，它也否認不了真理的存在，最終，真理要戰勝邪惡，因為真理是永恆不變的。這是給真理的定義。那道路的定義是什麼？我們看見神的話「太初有道，道與神同在，道就是神」，「道」也就是話，神用話創造萬有，神的話本身就是道，「道」也包括人生的道路，所以，神的話就是道，哪一句神的話裡都有道，都有真道的實質、真道的所在，都有人生的道路。我們無論明白神哪方面的話，我們都從神的話中看見了人生的方向，看見了人生的目標，看見了人當選擇的正確道路，所以，當我們實行神話的時候自然就產生道，自然就有道路，就有人該實行的道路、人該追求的道路，這就是道路的定義。基督就是真理、道路、生命，生命的定義剛才我們交通了一點兒，生命的定義主要就是真理就是生命，有真理的生命，那是永恆不變的，永遠不改變的，有真理就不會死亡，就沒有死亡，因為真理是有活力的，是最有生命力的。我們如果真正得著了真理，那就有了永遠的生命，我們的生命就變得有價值了，永遠不被毀滅、不被廢棄。所以，衡量人有無生命，怎麼看？就看他有沒有真理，得沒得著真理。真理是活的，是有生命力的，是永恆不變的，人如果得著了真理，那人的生命也就有價值了，就永遠存在了，因為真理本身就是永遠的生命。神是真理，神是自有永有的。撒但因為沒有真理，它就沒有價值，最終要被毀滅、廢棄。所有敗壞人類，凡是不追求真理的，最後的結局都是滅亡。所以，不追求真理的人在神眼中就是死人，他就沒有生命，人看他有生命，但在神那裡不承認他有生命，神說他沒有生命。所以，凡是不追求真理的人，最後都歸於滅亡，都不復存在，這是神命定的。我們對基督就是真理、道路、生命有了一點兒真實的認識，看見了基督的的確確就是神的化身，就是神的顯現，是實際的神，我們看見了基督的實質，我們再信基督就知道我們是在信真神了，而不是信地上的一個人了。因為他的實質就是神，就是神話的發表，就是話在肉身顯現，所以，我們信的是實際的神，這是一點兒不差、恰如其分哪。真理把我們征服了，把我們改變了，真理成為我們的生命、成為我們的道路了，我們現在看見我們從神完全得著了新的生命，這個生命就是真理在我們心裡扎根了，神所發表的一切話成為我們的生命了，我們就是神話語新造的人。

別因攀比迷失自己

　　一天，在網上看到這樣一個小故事，一隻體長不過五六厘米的翠波鳥，築的巢穴卻是牠體長的幾倍。一位動物愛好者為了知道其中的原因，把一隻翠波鳥放在籠子裡觀察牠的築巢過程，這隻翠波鳥只築了一個能容下自己身體大小的巢穴，便停止築巢。當他把兩隻翠波鳥放在一個籠子裡時，兩隻鳥竟攀比築巢，越築越大，不久其中一隻鳥因勞累過度而疲勞累死，而另一隻鳥就停止築巢。當又有鳥放入籠子裡時，情況依舊，兩隻鳥不停地忙碌築巢，結果以累死告終。這時他才明白，翠波鳥的死都是因為攀比而造成的。

　　看到這我不禁感嘆道：這翠波鳥真傻，做好自己不是挺輕鬆的嗎？何必總跟其他的鳥比高低呢？到頭來落得個累死的下場，這苦果不都是自己造成的嗎？不過想想，現實生活中的我們又何嘗不是這樣呢？攀比已經成為一種風氣，不管在哪類人群中都以別人為參照物，在互相攀比著。

　　就如學生們在攀比學習成績高低，看到別人考上名牌學校，又有了好的工作，便拼命地投入緊張的學習中，把每天的時間都安排得滿滿的，巴望能成為學生中的佼佼者，將來能平步青雲、光宗耀祖，當夢想落空時，有的因年紀小承受不了這樣的打擊和壓力，有的得了抑鬱症，有的神經失常，還有的以死來了結自己虛空痛苦的人生；社會各階層的人，不管是農民還是高管也都在攀比，為了擁有比別人更高級的房子、車子，淪落為房奴、車奴，或為了銀行卡的數字能比別人更多，每天像機器人一樣，起早貪黑地忙碌著，導致體力不支，超了負荷而積勞成疾，病痛纏身或是英年早逝；還有的在職場工作中，同事之間都在暗自與別人比試高低，一旦發現別人技術高過我們，便立即奮起直追，不願落於人後，背後查資料，下苦功，直到高過別人方才罷休，常常把自己弄得疲憊不堪；還有的人攀比誰吃得好、穿得俏，花錢闊綽，都希望能在人群中活得光鮮，享受眾人高捧、誇讚……可以說，在這個大千世界中，人人都活在攀比中，有的喜歡比長相、有的喜歡比財富、有的喜歡比工作能力，比地位高低，當看到誰超過自己，或者發現自己哪個地方不如別人，心裡就有種挫敗、失落感，不願甘居人後，為此絞盡腦汁、付出各種努力，把自己折騰得苦不堪言。

以利的失敗給做家長的一個警鐘

以利兩個兒子貪佔祭物，遭到神公義的懲罰

　　撒母耳記上2章12-17節記載：「以利的兩個兒子是惡人，不認識耶和華。這二祭司待百姓是這樣的規矩：凡有人獻祭，正煮肉的時候，祭司的僕人就來，手拿三齒的叉子，將叉子往罐裡，或鼎裡，或釜裡，或鍋裡一插，插上來的肉，祭司都取了去。凡上到示羅的以色列人，他們都是這樣看待。又在未燒脂油以前，祭司的僕人就來對獻祭的人說：『將肉給祭司，叫他烤吧。他不要煮過的，要生的。』獻祭的人若說：『必須先燒脂油，然後你可以隨意取肉。』僕人就說：『你立時給我，不然我便搶去。』如此，這二少年人的罪在耶和華面前甚重了，因為他們藐視耶和華的祭物（或作：他們使人厭棄給耶和華獻祭）。」

　　按以色列舊約律法規定，當百姓為耶和華神獻祭時，先由祭司將祭物獻到祭壇上，神悅納之後，再把祭物分給祭司與眾百姓吃。而以利的兩個兒子對神絲毫沒有敬畏，常常貪得無厭多取祭壇上的祭物，把應該焚燒在祭壇上最好的部分——脂油也佔為己有，並且從未打算悔改。他們作為事奉神的祭司，理應為百姓獻祭、贖罪，帶領百姓尊神為大，達到敬畏神。可他們並沒有這樣做，反而利用職權霸佔、搶奪、偷吃神的祭物，嚴重違背了神的律例典章。從他們所做的這些事來看，他們不是事奉神的人，而是抵擋神的人，是屬於猶大一類的人！所以，他們最終遭到了神公義的懲罰。

以利縱容兒子長期偷吃神的祭物而受罰

　　撒母耳記上2章22-25節記載：「以利年甚老邁，聽見他兩個兒子待以色列眾人的事，又聽見他們與會幕門前伺候的婦人苟合，他就對他們說：『你們為何行這樣的事呢？我從這眾百姓聽見你們的惡行。我兒啊，不可這樣！我聽見你們的風聲不好，你們使耶和華的百姓犯了罪。人若得罪人，有士師審判他；人若得罪耶和華，誰能為他祈求呢？』」

　　當以利聽到兩個兒子對待祭物的態度與所行的惡事時，他很清楚兩個兒子已經觸犯了神的性情，按照律法應該受到嚴懲。但他對兩個兒子僅是責備，並沒有採取任何措施攔阻他們作惡，也沒有廢棄兩個兒子做祭司的資格，而是縱容他們繼續貪佔、偷吃耶和華神的祭物。因此耶和華神對以利說：「我曾說，你和你父家必永遠行在我面前；現在我卻說，決不容你們這樣行。因為尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被輕視。日子必到，我要折斷你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中沒有一個老年人。在神使以色列人享福的時候，你必看見我居所的敗落。在你家中必永遠沒有一個老年人。我必不從我壇前滅盡你家中的人；那未滅的必使你眼目乾癟、心中憂傷。你家中所生的人都必死在中年。你的兩個兒子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的證據：他們二人必一日同死。」（撒上2:30-34）

　　以利不敬畏神，不尊神為高，反而縱容兩個兒子作惡，以至神對以利發怒，咒詛他的兒子和他的子孫後代。從中看到，無論是誰，即使以前對神有過忠心，曾事奉神很長時間，資格很大，地位很高，但他若沒有敬畏神的心，為了維護和人之間的關係，而包庇、放縱危害教會的事發生，那他必將受到神公義的懲罰，這是神的公義性情決定的。

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　　從以利和他兩個兒子的故事中看到：我們信的是全能的神，他每天都在鑒察著每個人的行為、存心。神的性情公義威嚴不容人觸犯，神的實質聖潔不容任何人玷污。我們認識了神的公義性情，就應時刻敬畏神遠離惡，這樣才能在學習、工作、生活以及事奉神時蒙神稱許，以免遭到神的厭憎。以利與他兩個兒子的故事，確實敲醒了我們信神應當敬畏神的警鐘！

聖經金句-迫害

1.世人若恨你們，你們知道（或作：該知道），恨你們以先已經恨我了。（約翰福音15:18）

2.為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。（馬太福音5:10）

3.人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！（馬太福音5:11）

4.有人在這城裡逼迫你們，就逃到那城裡去。我實在告訴你們，以色列的城邑，你們還沒有走遍，人子就到了。（馬太福音10:23）

5.那時，人要把你們陷在患難裡，也要殺害你們；你們又要為我的名被萬民恨惡。（馬太福音24:9）

6.只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。（馬太福音5:44）

7.應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。（馬太福音5:12）

8.人為人子恨惡你們，拒絕你們，辱罵你們，棄掉你們的名，以為是惡，你們就有福了！（路加福音6:22）

海歸碩士生持刀搶劫引發的思考

　　我在電視中看過一則報道，講述的是一名留學歸來的碩士生何某，因搶劫罪被判刑四年的故事。案件中的犯罪嫌疑人何某，為了將來有個好的前途，父母給其湊了一百多萬出國留學。三年後，何某帶著碩士學位歸來，擁有高學歷的他，卻一直都沒有找到理想的工作。後來，他的父親得了嚴重的腎病，需要高昂的醫藥費，但不管何某怎麼省吃儉用，都支付不起。為了給父親治病，何某持刀搶劫而被捕入獄，他的父親得知兒子的情況後，病情也更加惡化。

　　看了這則報道，不免讓人心生感嘆，我們每個人都希望自己能功成名就、光宗耀祖，過人上人的生活，而「知識改變命運」這一信條成了我們達到目標的重要途徑。我們認為只要擁有高學歷，就可以展望人生，改變自己的命運，過上名利雙收的生活。因此無數人前赴後繼奔走在求學路上，不惜付出一切代價。然而，現實生活並不如我們所願，很多海歸、大學博士、碩士等擁有高學歷的人找不到理想的工作，十幾年寒窗苦讀付諸東流，他們當中有的輕則人生失意、頹廢墮落，重則理智失常、自殺身亡，這方面的報道也的確不少。這不禁讓我開始思索：無數事實擺在眼前，我們為什麼還會在知識這條路上前赴後繼地苦苦追尋呢？

　　這讓我想起神的話說：「所有的人是不是都認為知識是人活在這個人世間必不可少的東西？人就認為越有知識，在這個世界上越有地位，越是上等人，越是有教養的人，越是高貴的人，所以說不能沒有知識。有些人認為要是讀書多了，知識豐富了，那一切就都來了，地位也來了，錢財也來了，好的工作、前途都來了，所以沒有知識不行，在這個世界上讀書少了、沒有知識人都看不起你，沒有人與你交往，你只能在社會下層與那些沒有知識、沒有地位的下層人去打交道，去接觸。……人就認為有了知識在這個世界上就能站住腳，有了知識就有了一切，他把知識看得特別重要。」

神對所羅門王的賜福與發怒

　　聖經上記載著一個以色列的王——所羅門，他是有史以來最有智慧的王。最近我在讀所羅門的故事時，對神的公義性情有了點新的認識。認識神的公義性情對我們信神明白真理，能更好地敬拜神非常的重要，下面我願和大家談談自己的收穫。

　　神祝福體貼他心意的人

　　聖經記載：「在基遍，夜間夢中，耶和華向所羅門顯現，對他說：『你願我賜你什麼？你可以求。』所羅門說：『你僕人——我父親大衛用誠實、公義、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又為他存留大恩，賜他一個兒子坐在他的位上，正如今日一樣。耶和華——我的神啊，如今你使僕人接續我父親大衛作王；但我是幼童，不知道應當怎樣出入。僕人住在你所揀選的民中，這民多得不可勝數。所以求你賜我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非。不然，誰能判斷這眾多的民呢？』所羅門因為求這事，就蒙主喜悅。神對他說：『你既然求這事，不為自己求壽、求富，也不求滅絕你仇敵的性命，單求智慧可以聽訟，我就應允你所求的，賜你聰明智慧，甚至在你以前沒有像你的，在你以後也沒有像你的。你所沒有求的，我也賜給你，就是富足、尊榮，使你在世的日子，列王中沒有一個能比你的。』」（王上3:5-13）

　　從所羅門的所求與耶和華神的應許中看到，神特別恩待祝福體貼他心意的人。所羅門所求的是神能夠賜給他足夠的智慧，以便更好地管理百姓，帶領百姓們敬拜神，他的所求是為了體貼神的心意，這是讓神喜悅的。所以神應許他說：「我就應允你所求的，賜你聰明智慧，甚至在你以前沒有像你的，在你以後也沒有像你的。」（王上3:12）從中看到，神賜給所羅門的並不只是能明辨百姓是非這麼簡單的智慧，而是高過列王的智慧。另外，因他所求的蒙神喜悅，神還賜給他無與倫比的財富，在他有生之年，世界所有國家的王都沒有他尊貴。從中看到神祝福人是有原則的，他的祝福是為體貼神負擔的人準備的。因此，若我們的所求與我們的所做所行是為了忠心地服事主，是為教會和弟兄姊妹著想，是為滿足神、見證神，通行神的旨意，神也會悅納我們，喜悅我們的。

　　從所羅門的衰敗看到神的公義

　　後來，所羅門迎娶埃及法老的女兒為妻，又娶了其他國家的公主為妃。所羅門王因貪戀她們的美色，終日沉浸在肉體享樂中，不僅如此，他還棄絕了耶和華神隨從外邦女子去敬拜偶像，並在耶路撒冷對面的山上為偶像建造了邱壇。所羅門所行的這些事嚴重地違背了神的誡命，徹底傷透了神的心，辜負了神對他的期望，面對拜偶像，沉浸在荒淫中的所羅門，在耶和華神的眼裡他已被看為惡，致使耶和華神對他說：「你既行了這事，不遵守我所吩咐你守的約和律例，我必將你的國奪回，賜給你的臣子。然而，因你父親大衛的緣故，我不在你活著的日子行這事，必從你兒子的手中將國奪回。只是我不將全國奪回，要因我僕人大衛和我所選擇的耶路撒冷，還留一支派給你的兒子。」（王上11:11-13）

原來，無論貧富，我的父親是最好的

　　小時候我家裡條件很差，我們家的生活來源主要靠父親收廢品來維持，但我不覺得苦，反而在父母的關愛下，我茁壯地成長著，並不抱怨自己出生的家庭不好，也不嫌棄自己的父母。可是，隨著年齡的增長，我發現自己開始變了……

　　初中的時候，看著身邊的同學穿著漂亮的衣服，想買什麼就買什麼，互相攀比炫耀各自的父母。而我爸爸是收廢品的，還沒有錢，這讓我覺得自己在同學面前矮半頭，很自卑，也很害怕同學問我爸爸是幹什麼的。我整天幻想着爸爸要是大老闆、是醫生、是企業家，或是擁有一份體面的職業該多好啊，那樣我就可以在同學們面前威風威風！可這只是我的夢。我時常在心裡吶喊著，但又生怕被同學發現我的「祕密」，因此我極力地偽裝著。

　　為了省下中午的伙食費，我每天都會騎著自行車回家吃飯。一次，我和同學騎車在回家的路上，遠遠就看見了爸爸的背影，他正蹬著裝滿「貨物」的三輪車，艱難地往前行。我擔心被同學知道，就裝作沒看見他快速從他身邊經過，可爸爸喊住了我，告訴我媽媽沒在家。聽到爸爸熟悉的聲音，竟感到那麼的刺耳。我生氣地回答：「知道了！」趕上同學後，生怕同學會問我在跟誰說話。我感覺像做了壞事似的，滿臉通紅，緊張得不敢喘大氣，也不敢回頭，只管低著頭加快車速往家趕。我想那一句生氣的話和滿臉嫌棄反感的表情，爸爸一定也很生氣。但心情煩悶、壓抑的我並沒想著要給爸爸道歉。

亞伯拉罕身上的閃光點

　　經文：創世記22章2-3節、9-10節

　　2你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。

　　3亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。

　　9他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那裡築壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。

　　10亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。

　　亞伯拉罕獻以撒，這是大家都非常熟悉的一個聖經故事。當亞伯拉罕一百歲，他的妻子撒拉九十歲的時候，神應許給他一個兒子，在亞伯拉罕來看，這是一個不可能生育的年齡，這看起來是不可能的事，但這事隨著神的話一出口就成就了。當以撒長到十幾歲的時候，神讓亞伯拉罕把以撒當作燔祭獻上，這個時候亞伯拉罕就按神的吩咐去做了，亞伯拉罕因此而得到了神極大的祝福。從亞伯拉罕獻以撒這個故事，我們來看看亞伯拉罕身上有哪些閃光點。

　　一、亞伯拉罕單純誠實

聖經金句-基督徒如何行善的實行

1.你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。（箴言3:27）

2.人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。（雅各書4:17）

3.又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。（希伯來書10:24）

4.因為你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。（腓立比書2:13）

5.眼目慈善的，就必蒙福，因他將食物分給窮人。（箴言22:9）

6.現在你們要剛強，不要手軟，因你們所行的必得賞賜。（歷代志下15:7）

7.有施散的，卻更增添；有吝惜過度的，反致窮乏。好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。（箴言11:24-25）

8.你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的，要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看，必然報答你（有古卷：必在明處報答你）。（馬太福音6:3-4）

9.我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說：施比受更為有福。（使徒行傳20:35）

10.只是不可忘記行善和捐輸的事；因為這樣的祭，是神所喜悅的。（希伯來書13:16）

對你的人生你負責了嗎？

　　一天，朋友給我講了一個這樣的笑話：一個白色的曲奇餅問一個黑色的曲奇餅為什麼這麼黑，黑色曲奇餅卻說因為我不想白白地過一生。聽完這個冷笑話後，我除了感覺有點無厘頭外，不由得心生感慨：是啊！每個人都不想白白地消耗自己的一生，誰都想實現人生的價值，有的人選擇掙大錢，有的人選擇干出一番事業，有的選擇追求顯赫的地位……然而，這樣的追求真的能使我們人生變得有意義嗎？也許，要是以往我肯定毫不猶豫地回答「會」，可經歷的多了，看的多了，不由得讓我對此畫上了大大的問號。

　　在我的印象中，父親工作很忙，應酬很多，幾乎每天都喝得酩酊大醉，很晚才回家。因長期工作繁重、生活不規律，再加上過度飲酒，父親得了心臟和高血壓。母親為了他的身體整日擔驚受怕，勸他顧著點自己的身體，父親卻說，他這是為了掙大錢，為了讓這個家過得更好，這樣的打拼才能有更好的物質享受，贏得眾人的高看。終於，他如願以償，由一個小職員升為廠長，我們家也成了赫赫有名的富戶，大家都對父親贊不絕口，前簇後擁。然而，父親並沒有滿足，為了掙更多的錢，他投資做更大的生意，結果血本無歸，負債累累，這讓風光無限的父親一夜之間白了頭。之後的日子裡，他苦心奔波，起早貪黑，只為再過上人上人的生活。後來，父親退休了，可他不甘於現狀，一心盼著能夠東山再起，他不顧自己有心臟病，每天穿梭在繁忙的工地上。不管我們怎麼勸他，他都不聽，只是告訴我們說，他不想白白地活一生。

　　一天，我在外地接到母親的電話，她用顫抖的聲音對我說父親病重了。匆忙趕回家後，等待我的是母親傷心欲絕的哭聲，和那早已躺在冷棺裡的父親。當我手捧著父親那還有余溫的骨灰盒時，那一刻我明白了，父親的點點滴滴都過去了。那個他操勞了一輩子的家不再屬於他，那些為他哭泣的家人、朋友不再屬於他，那些讓他為之付出生命的名望不再屬於他，甚至臨死前他還在數著的心愛的錢也不再屬於他……一切一切，都是過眼雲煙，他撒手而去，什麼都抓不住，什麼也沒有帶走。從來都不想白白地度過一生的他，到頭來卻白白地度過了自己的一生，留下的只是一部勞碌史……

其實那個最討厭的人是你自己

　　一天，我在一本宗教書籍上看到一則小故事，說：某所大學一次心理學課堂上，教授讓學生在三十分鐘內寫出班上自己討厭的人名，學生們都努力地寫著，最後有些人只寫了一個名字，有的寫出了十二個。經調查後，發現一個帶有戲劇性的結果，寫出人名最多的這個人，恰恰就是班裡同學最討厭的人。

　　讀完了這個小故事，我感慨萬千！是啊，我們人不就是這樣嗎？在生活中，很多時候我們都看到別人的缺少和問題，卻不會看自己身上的毛病。當你認為身邊都是你最不喜歡的人時，其實你自己也是別人最不喜歡的人。就像我們耳邊常聽到的話題：夫妻之間不知不覺由起初的柔情蜜意，發展到「戰火連連」，原因大多是女人抱怨自己苦命沒遇見體貼的丈夫，男人抱怨娶妻不賢為自己平添煩惱；婆婆看不慣兒媳婦大手大腳，兒媳婦嫌棄婆婆思想老舊、嘮叨多事；老闆埋怨員工在工作上沒有盡職盡責，員工抱怨老闆尖酸刻薄不體貼下屬等等……糾結的都是對方的問題。而且就連主內教友之間也是一樣，有時我們會討厭與我們一起侍奉的同工快言快語，一起侍奉時總是她出盡風頭，而自己沒有露臉的機會；有時我們討厭同工說話太直接，不分場合，不顧忌自己的顏面，時常讓自己面子過不去，矛盾隔閡隨之出現……因為我們總也不能反思自己身上存在的問題，所以總是把對方列為「討厭」的對象，認為自己的煩惱、痛苦都是別人給帶來的，卻忽略了真正的問題並非都來自他人，而是來自我們自己。

　　前段時間，教會要整理一些傳福音的單張，需要我和秦姊妹一起完成。遇到難處和問題需要在一起探討時，我們時常因觀點不一致而爭執，我總感覺她太強勢，什麼都想自己說了算，說話口氣也生硬，不知不覺就把眼光盯在秦姊妹身上，心裡對她產生了厭煩，因此很少和她交流。有一次秦姊妹對我說：「我們一起整理傳福音單張時，說實話我很怕哪句話說不好就讓你產生想法，也很怕和你這樣的人相處。」秦姊妹說出她的心裡話，我很吃驚也很難受，一直以來我總看秦姊妹太強勢，讓人反感，從不認為自己也會讓人反感，讓人不喜歡。

什麼是「重生」？

　　提起「重生」，相信主內的弟兄姊妹都知道，也應該會想到經上記載的主耶穌和尼哥底母的一段對話：「耶穌回答說：『我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見神的國。』尼哥底母說：『人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？』耶穌說：『我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。我說：你們必須重生，你不要以為希奇。』」（約3：3-7）主耶穌告訴我們，只有重生才能進神的國，凡是沒有重生的都要被神淘汰。可見，主耶穌的這一要求對於我們每一個相信神、跟隨神的人來說至關重要。

　　我們都知道，所謂的重生絕對不是尼哥底母所領受的，從母腹裡重新再生一遍的意思，那麼重生又是指什麼說的呢？有的弟兄姊妹認為：「主耶穌已經擔當了我們的罪，我們信主得著了主的救贖，因此換來了我們的活，我們就重生了。」還有的弟兄姊妹認為：「只要我們將自己犯過的所有罪在主的面前一一痛哭流淚地悔改認罪，再接受施洗，主就會赦免我們的罪，賜給我們一個新的生命，這樣我們就得以重生了。」

　　曾經我也是這樣領受的，但是心裡總有一種不踏實，總在想：我向主悔改認罪就是重生了，真的這麼簡單嗎？如果是這樣的話為什麼經文還記載說：「非聖潔沒有人能見主。」（來12：14）從中看到，主耶穌還是要我們追求得潔淨，而不僅僅是認罪。想想現在整個教會的信徒，多數人都天天跟主認罪，但是罪不但沒有減少反而與日俱增，甚至就連牧師長老、同工之間都在爭名奪利，勾心鬥角，排斥異己，偷吃祭物，弟兄姊妹之間更是嫉妒紛爭，隨意論斷人、定罪人，追求邪惡潮流，事奉瑪門，為什麼我們明知道這些不符合主的教導卻行不出來呢？就我們這樣一個被罪捆綁的老舊人能是得著重生的人嗎？

　　我想到經上說：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（林後5：17）那麼也就是說，真正的「重生」是指人脫離犯罪的舊生命，順從基督的新生命說的。根據這些經文足以證明，現在信徒的光景還沒有得到重生，那麼怎麼才能得到重生呢？得重生的路途又是什麼呢？

　　此後我不斷地查考經文，我看到約翰福音8章32節中主耶穌對信他的猶太人說：「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約16：12-13）「因為時候到了，審判要從神的家起首。」（彼前4：17）「像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。」（來9：28）揣摩著這些經文，我才明白，原來要想得到永生必須得到真理，而永生的真理是末世的基督帶給我們的，根據這些經文能夠看到，主耶穌在末世重歸時應該還會再作一步工作，這步工作很可能是用真理作的審判工作，我們得著神賜給的真理，并且能凴這些真理活著，就如我們能凴主耶穌的教導活著一樣，才會不再活在犯罪認罪的情形中，這樣我們才能脫離罪惡，成爲神眼中聖潔的人。這才是重生的表現。感謝主的開啟，使我明白了到底什麼是重生。榮耀歸給主！阿們！

誰說小眼睛不好！走出小眼睛自卑情緒

　　萍有一雙小小的單眼皮眼睛。在萍很小的時候，有人給萍起了個綽號叫「小眼睛」，而且還常有人因此笑話她，這讓萍很自卑。萍經常埋怨媽媽咋會把自己生成這樣！

長大後，愛美的她很喜歡照鏡子。可每當看到鏡子中那雙小小的單眼皮眼睛時，美美的心情就一落千丈。然後萍的嘴裡就會重複著平日的牢騷：「我媽是雙眼皮，我為啥是單眼皮？而且，眼睛還那麼小，我弟的眼睛都比我的好看，我弟走到哪兒都被人說是帥哥，咋沒人誇我是美女呢？唉！」

　　轉眼萍到了談婚論嫁的年齡。有時萍會想：「若自己有一對雙眼皮，眼睛看起來就會大一些，也更漂亮一些，肯定能找到一個又帥又有錢的男朋友。可如今自己的眼睛……唉！我都不滿意自己的長相，誰還會看上我呢？」萍經常對著鏡子發呆，愁苦自己的長相。

　　萍為了讓自己的眼睛變大，能好看一些，就到醫院做了雙眼皮手術。手術後，萍的眼睛有種要撕裂的疼痛感，但一想到以後有一對大大的雙眼皮眼睛，就能擺脫「小眼睛」的煩惱，萍心裡就充滿了幸福的期待。然而這次的手術只不過是在單眼皮的基礎上，多了一道印兒而已，並沒有像她想像的變成一雙漂亮的大眼睛，萍很失望。

　　結婚後，丈夫知道了這件事，就開玩笑說：「哎呀！你這眼皮是割的呀，我尋思找了一個天然美女呢，沒想到是人造的。早知道，我就不娶你了……」短短的幾句玩笑話，卻像是在萍的傷口上撒了一把鹽。

　　後來，萍有幸接受了神的作工。她看到神的話說：「從創世以來我就開始預定揀選了這班人，也就是今天的你們。你們的性情、素質、長相、身量，出生的家庭，你的工作、婚姻，你的一切，甚至你的頭髮的顏色、你的膚色、你的出生時間都是我手的安排，就是你每天要幹什麼、要遇見什麼樣的人也是我手的安排，更何況把你今天帶到我的面前，更是我的安排，不要自己擾亂自己，要坦然前行。」神的話使萍壓抑痛苦的心釋放了一些。她明白了每個人的長相都是神給的，自己有啥樣的長相也是神命定好的，更何況是一雙眼睛呢！自己長啥樣是不能改變的，而且長相也不決定她以後的命運，一切都取決於造物主的安排與命定。以前她認為只要眼睛變漂亮了，就可以找到心儀的男朋友，就可以改變自己的命運，於是忍著痛苦做了一對雙眼皮。可結果呢？婚姻沒有自己想像的美好。神的話說得很明白，無論是長相、婚姻、工作等等，神早已經給安排好了，這與她眼睛大小啥關係都沒有。而她一直活在埋怨自己眼睛小的世界裡，這是對神主宰安排不認識的表現，導致一直活在自怨自艾中自尋煩惱。想到這，萍的心如釋重負，深深地呼了一口氣，臉上露出了欣慰的笑容。



　　從那之後，萍心裡就不那麼在意自己的眼睛小了，平時笑容多了，抱怨少了。不久，萍的表妹在整形醫院做了個韓國雙眼皮手術，恢復快、不留疤，而且還開了眼角。以前表妹的眼睛小不說，還肉肉的，但如今開了眼角的表妹，真的像變了一個人似的，又增加了幾分氣質。萍看到表妹的變化，心裡不禁有些羨慕。表妹對萍說：「姐，你也到這家醫院去整整吧，這女人啊，趁年輕就得好好打扮自己啊！……」聽了表妹的話，萍心動了，猶豫中她想到神的話說：「就如一個人對你說：『你的這個長相啊，臉盤挺好，就差在鼻梁矮一點，如果填一填，你就是世界上的美女了！』對於一個從來不想整容的人來說，聽了這話心是不是會動呢？（是。）那這話是不是引誘啊？這個引誘對你來說是不是誘惑呢？又是不是試探呢？（是。）」這時萍才意識到，原來這是撒但藉著表妹的話來試探自己。撒但知道她內心深處還是羨慕有好看的外表來獲得別人的高看，所以撒但就千方百計地用各種方式來試探她，讓她羨慕這些外表虛浮的東西，隨從它一起對抗神的命定、主宰，然後被它殘害、吞吃。她想到平時看的新聞，很多人為了整容，不惜花費大量錢財，忍受「千刀萬剮」的痛苦，甚至有的因為整容把命都搭進去了。雖然有一部分人手術暫時成功了，外表看也確實變漂亮了，但她們真活得幸福嗎？她們的命運真的變好了嗎？不但沒有，而且整容留下的各種後遺症，讓她們活得更痛苦。吃東西受限制，想笑的時候也不能開心自然地笑，整容過後的光鮮亮麗，還得不斷地靠藥物、手術來維持，否則就會加快衰老的速度，最終還要為自己的行為付出慘痛的代價！萍越想越覺得撒但利用人的虛榮心來殘害人，真是太卑鄙了，也告誡自己千萬別上撒但的當，只有神給自己安排的一切才是最好的。明白了這些，萍拒絕了表妹的建議。

情緒炸彈，基督徒該如何控制情緒

　　我在手機上看到一則故事：每年都會有一群野馬死於吸血蝙蝠的嘴下，可令人不解的是，吸血蝙蝠的吸血量根本不會危及野馬的性命，那牠們到底是怎麼死的呢？經過一些大學生的跟蹤調查，才發現野馬被吸血蝙蝠襲擊後，因著疼痛而產生暴躁、憤怒的情緒，四處奔跑，最終因著勞累過度而倒下。

　　看完這段故事，我不禁為野馬的死感到惋惜，若野馬能夠按捺住怒氣，不因蝙蝠的襲擊而發怒，牠也不會因此喪命。

　　但想想現實生活中的我們，不也常常憑血氣說話行事嗎？就如：夫妻之間常因為對方做得不合我們意，或是不聽我們的話時，就常常發火與其爭執，甚至大打出手，導致婚姻慢慢破裂；朋友之間也常會為了一些利益而互相爭鬥，大動干戈，甚至撕破友情，翻臉不認人；工作中，當我們的觀點不被採納，或是與其他人爭執不下時，我們也會常常發火，甚至對對方產生成見，不願意搭理別人，最後導致關係越來越僵硬。

　　不管我們發火的原因是什麼，背景是什麼，總之，發火只會使問題變得越來越糟糕，甚至還會產生一些過激的行為給彼此帶來更大的傷害，隨之人與人之間的關係也變得疏遠。

　　說到這，不由得讓我想起自己前段時間的一個經歷……