經歷苦難，她學會了依靠神……

　　「哇……」一聲稚嫩的啼哭聲劃破了寧靜的夜晚。比吳悠小十三歲的弟弟又哭了，吳悠已記不清這是一天中第幾次給弟弟沖奶粉了。自從父母被中共抓捕後，吳悠在家就擔起了爸爸和媽媽的角色了，每次沖好奶粉後，吳悠都會熟練地把奶嘴塞進弟弟的嘴裡，手還時不時有節奏地輕拍著弟弟，看弟弟喝著奶，吳悠的思緒不禁又回到了那一天……

　　暴風雨來臨

　　那天寒風凜冽，吃過午飯，吳悠正在收拾碗筷，聽見院子裡有腳步聲，原來是教會的蔡姨，她剛要開口問阿姨吃過午飯沒有……蔡姨卻搶先一步說：「吳悠，今天上午你爸爸媽媽在外面傳福音時被中共警察抓捕了……」聽到這個消息吳悠的手就不聽使喚地抖著，心臟也咚、咚、咚像要跳出來一樣，蔡姨接著說的話，吳悠一個字也沒聽清楚。她的大腦空白了，過了一會才恢復了意識，知道這不是在做夢。吳悠雖沒有哭出聲來，淚水卻控制不住地流了下來。蔡姨拉著吳悠的手，安慰吳悠說：「孩子，雖然你爸爸媽媽被抓，但是咱們得相信一切都在神的手中，我們有神同在，咱們一起為你爸爸媽媽向神獻上禱告，相信神會保守他們的，咱們對神得有信心……」聽著阿姨的話，吳悠使勁地點了點頭。吳悠明白，現在父母被抓捕，妹妹、弟弟都很小，奶奶歲數大了，她告訴自己要堅強，必須在家裡擔起責任……

　　在風雨中成長

　　吳悠的媽媽第二天被釋放，但是她不敢回家，她擔心自己回家會給教會帶來麻煩，同時也擔心再次被中共警察抓捕，所以只好忍痛割愛、背井離鄉到外地去盡本分。雖然媽媽走的時候沒給吳悠留話，但吳悠腦海裡時常有個清晰的畫面：媽媽捧著神話語書，認真地讀神的話：「或許你們都記得這樣的話：『我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。』」讀完後，媽媽告訴吳悠：「我們現在忍受的一切痛苦、患難都是暫時的，因現在的苦才能換來以後的甜。如果有一天，媽媽和爸爸被中共警察抓了，你不要害怕，臨到任何困難都要多禱告、依靠神，在神沒有難成的事，只有神一直在看顧、保守我們，神一直在保障著我們的安全，保障我們不被撒但吞吃……吳悠回憶著媽媽給她交通的神的話，不安的心才逐漸恢復了平靜。

　　但吳悠畢竟還是一個未成年的孩子，爸爸和媽媽不在家無疑給吳悠帶來超負荷的壓力，面對繁重的家務，送妹妹上學、輔導寫作業，還得忍受周圍人的冷言冷語、諷刺挖苦，吳悠被壓得喘不過氣來！當時正值寒冷的冬季，吳悠家自來水管結了冰，吃水都成了問題。吳悠再三懇求自己的姑父、姑姑幫忙給修修，誰知親人此時卻突然變得很冷漠、很陌生，對吳悠沒有一點憐憫與同情。眼看就要過年了，窗戶外面，風，更猛了；雪，更大了。無奈之下，吳悠只好去找鄰居家叔叔幫忙，進門的那一刻，看到鄰居全家坐在一起談笑風生吃團圓飯，再想想自己此時的境況，一個雙目失明行動不便的奶奶、一個年幼無知的妹妹以及一個餓了只知哭喊的弟弟，吳悠心裡很是酸澀。她強壓著心中的傷痛、委屈，硬是沒讓眼淚流出來。

　　面對這個支離破碎的家，吳悠感到很痛心。吳悠不明白，父母都是老實巴交的農民，從未干違法的事，如今只是因著信神走人生正道，中共警察為什麼要抓捕、迫害基督徒，把他們原本和睦的家硬生生給拆毀了？

　　「廬山」真面目

　　吳悠將自己心中的苦悶、困惑告訴蔡姨，蔡姨給她讀了神的話：「幾千年來的污穢之地，骯髒得目不忍睹，慘狀遍地，幽魂到處橫行，招搖撞騙，捕風捉影，狠下毒手，將這座鬼城踐踏得死屍遍地，腐爛之氣遍佈全地上空，而且戒備森嚴，天外的世界有誰能看到？魔鬼將人的渾身捆得結結實實，將人的雙眼都蒙蔽了，將人的雙唇緊緊地封上，這魔王橫行了幾千年以至於到今天仍將鬼城看守得如此嚴密，猶如一座攻不破的『鬼的宮殿』一般，而這幫看家狗怒目圓睜，深怕神趁其不防之機將其一網打盡，再沒有『安樂』之地，這樣一座鬼城的人怎能看見過神？哪裡享受過神的可親可愛？哪裡懂得人間之事？誰能明白神急切的心意？難怪神道成肉身隱祕萬分，就這樣的黑暗的社會魔鬼慘無人道，殺人不眨眼的魔王怎能容讓可愛、善良而又聖潔的神存在？它怎能對神的到來拍手稱快？」

　　讀完了，蔡姨對吳悠說：「從神的話中看到，幾千年來，撒但一直在瘋狂破壞、拆毀神的作工，一直跟神唱對台戲。中共政府是無神論政權，他們就要對信神的基督徒實施抓捕、迫害，妄想取締神的作工。中共是與神為敵的撒但政權，所以，他們就千方百計地攔阻人信神、跟隨神，對基督徒實施鎮壓、抓捕、迫害，這才導致多少家庭支離破碎、骨肉分離；更有無數的基督徒為躲避中共的抓捕只能背井離鄉、四處逃亡。中共還藉機製造各種謠言、鬼話來迷惑人民，目的就是想製造輿論讓我們被周圍人孤立、棄絕，這是撒但魔王的陰謀詭計，就是想引誘我們否認神、埋怨神、背叛神，最終與它一同被神毀滅落入地獄之中受懲罰，斷送我們蒙拯救的機會，撒但的存心多麼陰險毒辣，它們就是一夥地地道道的惡魔，是殺人不眨眼的劊子手！因此，我們一定要識破撒但的詭計，明白神拯救人的良苦用心，雖然我們暫時受一些苦，但是神從來都沒有離開過我們，就在我們身邊看顧保守著，伴隨著我們度過每個日日夜夜，我們應該對神有信心，相信神會帶領我們衝破一切黑暗勢力，堅強勇敢地站立起來。」

　　吳悠聽著蔡姨的交通，不禁攥緊了拳頭，心想：原來自己和父母所承受的這些痛苦，都是中共政府帶來的，是中共讓自己失去了本該有的父愛母愛，也是他們讓自己承受了一個未成年人難以承受的重擔，這一切都是中共政府造成的。

　　體嘗神愛，收穫人生財富

　　蔡姨又給吳悠找了一段神的話，吳悠看到神的話說：「現在應該看見神就是不滅撒但，讓人類看看撒但是怎樣敗壞人的，神怎樣拯救人，到了最終，因著人被撒但所敗壞的程度人看見了撒但敗壞人的罪惡滔天，神把它滅了，讓人看見神公義，有神的性情在裡面。」蔡姨又接著說：「今天咱們臨到的這些事，雖然在外表來看是壞事，其實都有神的智慧在其中。從外表看因著中共的抓捕致使你失去了父母的呵護，但同時藉著這件事讓咱們看清了中共陰險邪惡、凶狠殘暴的醜惡嘴臉；看到他們不擇手段地抵擋神、定罪神的真實面目。他們外表打著公民享有宗教信仰自由的幌子，背後卻瘋狂地逼迫神的到來、拆毀神的作工。看到在中共統治下要信神就得受到抓捕、迫害，甚至要付出生命的代價。沒有這些環境，我們就看不透中共魔王抵擋神的罪惡行徑真是罄竹難書，這就是神的智慧建立在撒但的詭計之上！只有在這樣的環境中，我們才能實實際際地體會到只有神是我們堅強的後盾，只有神能帶給人類光明，神才是一切正義與美善的象徵。」

 　此時，吳悠看著神的話，聽了蔡姨的交通後，她心中燃起了一股信心力量，覺得眼前的難處算不得什麼了。雖然父母不在家的這段日子讓吳悠身心承受著很大的壓力，但是在神愛的帶領下，吳悠長了許多見識，不僅學會了做家務，更學會了凡事依靠、仰望神，讓她看清了這個世界的邪惡黑暗。在這段特殊的歲月中，她長大了，懂事了，也明白了只有神在憐憫眷顧自己，神才是自己唯一的依靠，這段歷程中的收穫，是她人生道路上一份寶貴的財富。

從鋪路石到絆腳石，你知道施洗約翰被砍頭背後神的心意嗎？

　　清晨，Aileen坐在書桌前，正在看聖經，不知不覺又看到了「他必興旺，我必衰微」（約3:30）這節經文，她盯著這處經文，眉頭緊鎖，思索了一會兒，把聖經合住，嘆了口氣。之後打開電腦，看到了facebook上的留言。

　　Lucy：最近我在外地出差，工作有點忙，又經朋友介紹去聽了幾場講道，回來就先和你聯繫了。

　　Aileen想了想，回覆道：我有個問題和你交流一下，想聽聽你的看法。最近我讀了經文中施洗約翰的事，有些不透亮的地方。約翰是個大先知，主耶穌曾說：「我實在告訴你們：凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的……」（太11:11）聖經上還說：「看哪，我要差遣我的使者在你前面，預備道路。在曠野有人聲喊著說：『預備主的道，修直他的路。』照這話，約翰來了，在曠野施洗，傳悔改的洗禮，使罪得赦。猶太全地和耶路撒冷的人都出去到約翰那裡，承認他們的罪，在約旦河裡受他的洗。」（可1:2-5）

　　從這些經文中看到，約翰是神興起來為主耶穌鋪路的人，猶太全地和耶路撒冷很多人都接受了約翰的洗禮，可見當時約翰作的工是相當大的，名望也相當高。但當主耶穌來作工時，就很少人跟隨約翰了，甚至頭也被希律王砍了。這讓我非常不解，約翰是最大的先知，為主作了那麼多工，也受了許多苦，為什麼在主耶穌來了之後卻被下在監裡，頭也被砍了呢？不知你對這個問題是怎麼看的？

什麼是基督？「基督」与「受膏者」「人子」之間的關係是什麼？

　　說到基督相信我們基督徒都不陌生，因為我們每天禱告都奉耶穌基督的聖名祈禱，所以我們都認為主耶穌就是基督。或許有的人會說：「基督就是受膏者的意思。」有的人說：「基督就是彌賽亞，是上帝的兒子。」有的人說：「基督就是道成肉身的主耶穌。」有的人說：「基督就是主耶穌，是人子。」每個人都有自己的看法與觀點。面對這些說法，有些人提出了疑問：「耶穌基督是人子。在舊約記載那些神使用作工的人，耶和華神都稱他們為人子，是不是凡是被神使用稱為人子的也是基督呢？如聖經記載：『他對我說：人子啊，你站起來，我要和你說話。』（結2：1）『他對我說：人子啊，你看見了什麼？』（結47：6）這裡耶和華神稱以西結為人子，那他是不是基督呢？在舊約耶和華神使用作工的有先知、祭司等，他們被神稱為人子，難道他們也是基督嗎？」有的人說：「基督就是受膏者的意思。那在聖經舊約記載的先知、君王、祭司他們也都是受膏者，為什麼他們就不是基督呢？」有的人說：「基督就是彌賽亞。那我們為什麼在禱告的時候呼求的是耶穌基督，而不是彌賽亞基督呢？」大家都各說各的理，一時都讓我們弄不清了，那什麼是基督呢？「基督」与「受膏者」「人子」之間的關係是什麼？

　　一次偶然的機會，我在一本屬靈書籍裡看到两段話：「道成肉身的神稱為基督，基督就是神的靈所穿的肉身，這個肉身不同於任何一個屬肉體的人。所謂的不同就是因為基督不屬血氣而是靈的化身，他有正常的人性與完全的神性，他的神性是任何一個人都沒有的，他的正常人性是為了維護在肉身中的一切正常活動的，神性是來作神自己的工作的。不論是人性還是神性都是順服天父的旨意的，基督的實質就是靈也就是神性，所以他的實質本身就是神自己的實質，這個實質是不會打岔他自己的工作的，他不可能作出拆毀自己工作的事來，也不可能說出違背自己旨意的話來。所以道成肉身的神絕對不會作出打岔自己經營的工作，這是所有人都應該明白的。聖靈作工的實質是為了拯救人，是為了神自己的經營，同樣，基督的作工也是為了拯救人，為了神的旨意。神既道成肉身他就將他的實質都實化在了他的肉身之中，使他的肉身能足夠擔當他的工作，因而在道成肉身期間基督的作工代替了神靈的一切作工，而且整個道成肉身期間的工作都以基督的作工為核心，其餘不得摻有任何一個時代的工作。」（摘自《基督的實質是順服天父的旨意》）「神道成肉身的稱呼是基督，所以將能賜給人真理的基督稱為神，這一點也不過分。因為他有神的實質，他有人所不能達到的神的性情與作工智慧，而那些不能作神的工作卻自稱為基督的人才是冒牌貨。所謂的基督不僅僅就是神在地上的彰顯，而是神在地上開展工作完成他在人中間作工的特有的肉身。這肉身不是任何人都能代替的，而是足可擔當神在地上的工作的肉身，是可以發表神性情的肉身，是足可以代表神的肉身，是能供應人生命的肉身。」（摘自《只有末後的基督才能賜給人永生的道》）從以上的話語中看到，道成肉身的神才能稱為基督，基督有神性的實質，能發表真理作神自己的工作。基督也就是神穿上肉身成為人，外表看上去與我們人一樣普通正常，所以基督也被稱為人子，但能稱為人子的不一定是基督，就像使徒、先知、祭司等，他們雖然稱為人子，但他們的實質是人性，是人，是受造之物，所以發表不了真理，更作不了神自己的工作，因他們不是基督。另外，基督就是神的靈實化內住的肉身，雖然基督是受膏者的意思，但受膏者不一定是基督，這就是基督與人的不同之處。基督外表看是一個人，但他的實質是道成肉身的神。在舊約耶和華神為什麼不叫基督呢？因那時神是以靈來作工帶領人生活、敬拜神，並沒有道成肉身作工，所以不能稱為基督，基督是神道成肉身的專用詞匯。基督就是活在肉身中的神自己，雖然外表看上去是一個普通人，但他的實質與任何一個受造的人都不一樣，因為基督是神道成的肉身，是神固有的肉身，是神穿上肉身來在人間了，是撒但沒法靠近、敗壞的。所以基督就能作神自己的工作，能發表真理救贖人類、拯救人類，這是基督特有的神性。基督的實質就是正常人性與完全神性的結合，是在地的神自己。 

　　談到這裡大家對什麼是基督或許有些了解、明白了，不過還需要我們繼續尋求揣摩這方面的真理，才能使我們對這方面的真理明白進深，才能迎接到我們的新郎——末後的基督！

聖經導讀-主耶穌基督的肉身形象為什麼與普通人一樣？

　　每當我看到聖經記載：「他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓2：6-8）我就在心裡琢磨：神那麼至高偉大，來在地上作工拯救人，為什麼不出生在皇宮貴族，取一個高大的形象？而是出生在一個窮木匠的家庭，取了一個平凡人的形像作工在人中間呢？雖然我常常揣摩，向人尋求，但始終沒能得到解決。

　　最近我的一個教友從國外回來，送給我一本屬靈書籍，通過看這本書終於解開了困惑我多年的問題，才知道主耶穌之所以取了一個平凡人的形像作工在人中間這裡面是有奧秘的，書上說：「基督來在地上雖能代表神自己作工，但他來在地上的目的並不是來讓人都看見他肉身的形像，他不是讓人都來見識他的，而是讓人能有他親自的帶領，從而進入新的時代。基督肉身的功能就是為了神自己的工作，也就是為了神在肉身中的工作，並不是為了讓人完全了解他肉身的實質。他無論怎麼作工都不超乎肉身能達到的範圍，他無論怎麼作工都是在有正常人性的肉身之中作，並不將神的本來面目全部顯給人看，而且肉身作的工作從來不按人想像的那樣超然或不可估量。儘管基督在肉身中代表神自己，而且親自作著神自己該作的工作，但他並不否認天上的神的存在，而且也不大肆宣揚自己的作為，而是卑微隱藏在肉身之中。……神道成肉身只是為了完成肉身的工作，並不是來讓人都看見他而已，他是讓他作的工作來證實他的身份，讓他的流露來證實他的實質。」（摘自《基督的實質是順服天父的旨意》）

　　從這些話中我才明白，神來人間作工的目的不是為了讓我們認識他肉身的形像有多高大，因為神來在肉身是為了他的工作，神是讓我們從神自己所作的工作中來達到認識神，從中能明白神的心意，對神的作工，對神的性情與實質能有一個認識和了解。我不禁回想主耶穌作工時，外表雖普通正常，但主耶穌的作工說話卻很有權柄能力，能平靜狂風巨浪、五餅二魚使五千人吃飽、讓瞎子看見、瘸子行走、死人復活等。主耶穌的作工講道能供應人的生命，指給人新時代實行的路途，教導人認罪悔改，包容忍耐，饒恕人七十個七次等，同時也能洞察人心，揭露人的罪。就如拿但業對主耶穌的出身有觀念時，當主耶穌把他在無花果樹底下的禱告說出來的那一刻，拿但業認識到只有神才能鑒察人心肺腑，便馬上說主耶穌是神的兒子，是以色列的王。所以主耶穌以平凡的形像作工，就是讓我們通過他的作工來認識神自己的身份與地位，這是主耶穌以平凡的形像作工在人中間的一方面意義。

聖經導讀-信子的有永生

　　「主耶穌說：『人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。』（約4:14）聖經上還說：『信子的人有永生；不信子的人得不著永生（原文作不得見永生），神的震怒常在他身上。』（約3:36）這兩節經文說得很明確，主耶穌就是道成肉身的神，是人子，主耶穌就有永生之道，信主耶穌就能得到永生。而且我們也堅信只要相信主耶穌，奉主的名禱告、聚會、讀經，為主勞苦作工，必能得著永生。可上次在同工會上，張弟兄交通說就咱們這樣的信不是真正的信子，不能得著永生，只有實行主的話，活出主話的實際，得著真理作生命，這才是真正的信子，才能得到永生。我現在就不明白了，為什麼真心信主，能為主勞苦作工不能得永生，只有得著真理作生命才能得永生呢？」陳陽對這一問題感到困惑，前來劉晨弟兄家尋求交通。

　　劉晨思忖片刻，反問道：「感謝主，咱們要想弄清楚這個問題，首先得明白主耶穌說『所賜的水』是指什麼說的？」

　　「當然是指主的話，主的道說的！」陳陽迫不及待地答道。

　　「對，就是指主的話、主的道說的。咱們能實行主的話、遵守主的教導、能活出主話的實際，能得著主的話也就是得著真理作生命了，這才是真正的信子，這樣信才能得著永生！咱外表是守住主的名了，也奉主的名禱告、聚會、讀經，為主作工，卻實行不出主的話，守不住主的教導，沒有得著主的話作生命，這就沒有喝到主所賜的水，沒有得到生命活水的供應，這樣信能得著永生嗎？很顯然是不可能的！弟兄，你說對不對啊？」劉晨慢條斯理地說道。

　　「那這樣說，信主聚會、讀經、為主作工和實行主的話得著真理作生命有著實質性的區別啊。」陳陽若有所思地點點頭。

　　「是的，咱想想啊，如果說只要信主耶穌，奉主的名禱告、聚會、讀經，再能為主作工就是真正的信子了，那為啥主耶穌卻說：『當那日，必有許多人對我說：「主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？」我就明明地告訴他們說：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」』（太7:22-23）這些奉主的名傳道、作工的人不都是信主的人嗎？那他們為啥沒有得到主的稱許反倒被主定罪了呢？就是因為他們外表信主為主作工，但不實行主的話，沒有得著真理作生命，依然常常犯罪抵擋主，到最終都沒有脫離罪惡，這就成了主眼中作惡的人了。」

　　劉晨端起茶杯抿了一口，繼續說道：「咱們都知道，主耶穌要求咱們：『你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。』（太22:37-40）真正的盡心、盡性、盡意地愛主，就是用一顆單一純潔的心來愛主，無論為神作多少工，受多少苦，沒有交易存心，不貪圖個人利益，不計較得失報酬，能順服神，為滿足神而作；即使臨到患難、試煉，也能不埋怨神，不背叛神，能順服神的一切擺佈安排。而咱們呢？雖信主為主作工，但裡面都有個人的奢侈慾望，作工受苦都是為了進天國享受永遠的福氣，並不是真正為了愛主滿足主。得到主祝福的時候能為主花費、讚美神；一旦臨到災禍，就對主埋怨、誤解，甚至不願意再繼續為主花費，這就說明咱為主花費都是有存心的……我們常常活在敗壞性情中犯罪抵擋主，過著白天犯罪晚上認罪的生活。可見，我們沒有實行出主的話，沒有得著主的話作生命，怎麼能得永生呢？」

　　「是啊，經過你這麼交通，我想到自己雖然信主，也有所撇棄花費，但都是為了將來得福、得賞賜，在生活中臨到不順心的事也常常埋怨主，為維護自己的名譽地位常常身不由己地說謊耍詭詐，對照神的要求，看來就我這樣的確是不能得永生啊。」陳陽心情有些沉重。

　　「劉弟兄，我有個問題不明白，你說為啥咱信主這麼多年總是實行不出主的話呢？明知主耶穌的要求還會身不由己地違背呢？這到底是咋回事啊？咱們實行不出主的話，常常活在犯罪認罪中無法自拔，主的話根本不可能在我們裡面成為泉源，直湧到永生啊！那我們還怎麼得永生呢？」陳陽接著問道，他眉頭緊皺，感到困惑。

　　「陳弟兄，你提的這個問題太重要了！這也是主內多數弟兄姊妹困惑的問題啊。其實啊，這方面與主耶穌作工的意義與達到的果效有關了。主耶穌在恩典時代作的是救贖工作，發表的是悔改的道。咱們信主耶穌只是罪得赦免，有資格來到神的面前禱告認罪，享受主所賜的恩典與祝福。主耶穌僅是赦免了我們外表行為的罪，但我們裡面犯罪的本性、敗壞性情還沒解決，所以我們還能常常違背主的教導，活在天天犯罪認罪之中。要想實行出主的話，成為遵行神旨意的人，得著真理作生命，我們必須得對自己的撒但本性有真實的認識、恨惡，得著神話語的潔淨、變化，裡面犯罪的本性除去了，沒有與真理敵對的性情了，成為與神相合的人，才能得著永生。主耶穌在作完救贖工作後就預言他必再來，並且還預言：『我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。』（約16:12-13）經上也說：『像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。』（來9:28）這兩處經文說得很清楚，基督還要再次顯現，發表一切的真理，作審判刑罰的工作，徹底潔淨我們身上的敗壞性情，拯救我們脫離罪的捆綁。所以，主耶穌再來作末世審判的工作，對人類達到蒙拯救、得永生才是至關重要的。我們如果只接受了主耶穌的救贖而不接受主耶穌末世的審判工作就想得永生，進天國，那就是異想天開了。」劉晨真誠地交通道。

　　陳陽激動地說：「感謝主，這樣交通太透亮了。看來只有接受主再來的作工才能得著永生，得著神的拯救啊！那當務之急，咱們得趕緊尋找神的顯現，這樣才有機會得著永生之道，實現信子得永生的盼望啊！」

主耶穌基督為什麼要受洗

　　馬太福音三章十三至十七節：「當下耶穌從加利利來到約旦河，見了約翰，要受他的洗。約翰想要攔住他，說：『我當受你的洗，你反倒上我這裡來嗎？』耶穌回答說：『你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義（或作：禮）。』於是約翰許了他。耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說：『這是我的愛子，我所喜悅的。』」看到這幾節經文，逢春心裡再次生出幾個問號：那些聽了約翰傳的悔改之道後，就來到約旦河受約翰洗禮的人，他們都是有罪的人，但主耶穌是基督，是道成肉身的神，神是聖潔的，沒有罪，為什麼還要受洗呢？逢春心裡疑惑不解。

　　後來他就到福音網站上詢問，感謝主的預備，一個網友從一本書中給他摘了一段話發給他。

　

　　逢春認真地讀道：「神的話說：『當初耶穌沒正式盡職分時，就像跟隨他的門徒一樣，他也有時在聖殿裡聚會、唱詩、讚美、看舊約聖經，當他受浸起來之後，靈正式「降在他身上」開始作工，顯明了他的身分與他該盡的職分。在這以先沒有人知道他的身分，除了馬利亞以外，約翰也不知道。他受浸時是二十九歲，受完浸之後，天開了，有聲音說：「這是我的愛子，是我所喜悅的。」從他受浸以後，聖靈開始這樣見證他，在他沒受浸二十九歲以前都過著正常人的生活，該吃飯的時候吃飯，該睡覺、該穿衣服這些都照常，沒有一點與他人不同的地方，當然這是在人肉眼來看。……當耶穌受完浸的時候，也是聖靈開始作工的時候，並不是聖靈剛降在他身上，所說的聖靈彷彿鴿子降在他身上是針對他開始盡職分說的。他以前就有神的靈，但沒開始作工，是因時候未到，靈並不輕易作工，藉著受浸這個方式見證他，從水裡一上來，靈就開始正式在他身上作工了，就是預表神所道成的肉身開始盡職分，開始作救贖的工作了，也就是恩典時代正式開始了。所以說，神無論作什麼工作都是有時候的。耶穌在受浸之後也沒什麼特殊的變化，還是他原來的肉身，只不過是開始作工顯明他的身分了，而且他滿有權柄與能力，就這點跟以前不一樣了，身分不一樣了，即地位有明顯的變化，這屬於聖靈見證，並不是人作的工作。……見證以後聖靈要維護聖靈的見證，所以必須在他身上作智慧、作權柄，而且不同於以往，當然，這並不是受浸的效力，受浸僅僅是一個儀式，只不過用受浸這種方式來顯明他盡職分的時間。這樣的工作是為了顯明神的大能，顯明聖靈的見證，聖靈見證聖靈就負責到底。』」

工作太忙沒時間聚會怎麼辦？

愛心驛站的弟兄姊妹：

　　你們好！我是年輕人，剛結婚，為了賺到更多的錢，讓家人過上富足的生活，我拼命地工作，把多數的時間都放到了工作上。前段時間，我有幸接受了神的福音，就想好好地追求真理，可工作實在太忙了，導致我很多時候沒時間聚會、看神的話，心裡感到很無奈、很難受。我該怎麼辦呢？

——真信

真信姊妹：

　　你好！對於你提出的問題、難處我以前也臨到過，但後來藉著禱告神、看神的話，還有弟兄姊妹的幫助扶持，我明白了神的心意，看清了人的命運自己掌握不了，都在神的手中，只要依靠、仰望神，願意按神的要求行，就能解決問題、難處。下面與你分享一下我的經歷吧！

　　剛開始信神時，我雖然感覺信神好，但我不相信人的命運由神主宰，我還認為只要憑著自己的雙手就能創造美麗的家園，所以，我就以工作為主，業餘信神，有時工作與聚會發生衝突，我就會選擇工作掙錢，放棄聚會，每當我這樣選擇時，心裡就很不安，覺得很難受、虧欠神，也擔心這樣信神，神不稱許，最終不能蒙神拯救。記得有幾次聚會和上班的時間發生衝突了，我下班就趕緊往聚會點趕，可當我趕到時聚會都快結束了。有一次，當我趕到聚會點時，弟兄姊妹正在作結束聚會的禱告，我只好停住腳步站在門外等弟兄姊妹禱告，當他們出來時，其中一個姊妹看見我，特意留下來，給我讀了一段神的話：「醒吧，弟兄！醒吧，姊妹！我的日子不會耽延，時間就是生命，抓回時間就是搶救生命！時間不會太遠！你們考大學考不上，可以再一再二地補習，可是我的日子不再耽延。記住！記住！這是我的良言相勸。世界的結局已展現在你們眼前，大災難馬上來臨，你們的生命要緊，還是你們的睡覺、你們的吃喝穿衣重要？都是掂量的時候啦！……記住！世上從來沒有賣後悔藥的！讓我怎樣向你們說呢？難道我的話就不值得你們細細揣摩、反覆揣摩嗎？你們對我的話這樣不認真，對自己的生命這樣不負責任，叫我怎樣忍心？怎樣忍心？」當時聽著姊妹讀的神的話，心裡感覺很扎心，覺得姊妹讀的神話語很針對我的情形，就感覺是神藉著姊妹在提醒勸勉我。是呀！神末世道成肉身來作工拯救人，這是千載難逢的機會啊！現在正是神作工拯救人的關鍵時候了，我若錯過不就終身遺憾了嗎？看著神的救恩卻不能得著，那不是太瞎眼無知了嗎？神苦口婆心地說了那麼多的話，不都是為了我們的蒙拯救嗎？現在世風日下，天顯異象，人變得越來越邪惡、墮落，世界各地的災難頻發，而且越演越烈，再不來到神面前接受神的審判、潔淨，就失去蒙拯救的機會了。神深知我被撒但敗壞至深，沒有勝罪的能力，整天就為錢財、名利而奔波忙碌，看不清追求什麼才是有價值、有意義的，就活在撒但的網羅裡，如今神藉著姊妹一再地提醒勸勉，這是神真實的愛與拯救，我不能再憑著自己雙手去打拼了。那天之後，我立定心志要好好信神，追求真理，把信神放在第一位，但我又擔心沒有做好工作，掙不到更多的錢，我和家人的生活會沒有保障了，我的心在徘徊爭戰……

拿撒勒人棄絕主耶穌的原因

　　傍晚的天空飄起了雪花，站在陽台望著窗外，我腦海裡回憶著主耶穌和門徒回到了拿撒勒的一幕幕。主耶穌面帶微笑看著紛紛攘攘的人群，過往的行人和他打招呼，似乎對他很熟悉，但當主耶穌見證自己就是彌賽亞時，人們滿腔憤怒，對主耶穌攻擊、毀謗。就如經文中記載的：「會堂裡的人聽見這話，都怒氣滿胸，就起來攆他出城，他們的城造在山上；他們帶他到山崖，要把他推下去。」（路4：28-29）

　　窗外的雪越下越大，沒一會兒功夫，周圍一片雪白。我卻無心欣賞窗外的雪景，而是在思索：主耶穌在其他地方傳講天國的福音時，都會有很多信徒跟隨，可為什麼主耶穌回到家鄉傳道時，家鄉的人不但不歡迎，反而還要棄絕他，甚至還想把他推下山崖呢？

　　弟弟的一句問話打斷了我的思緒，弟弟說：「姐，我看到網友們都在評論某知名演員一身樸素的出現在菜市場，我好奇地點開一看，生活中的他雖然很親切，但和我心中崇拜的形象卻有很大的差距……」弟弟還在抒發著自己的觀點，可他不經意的話卻讓我思索：真實的與想像的存在差距，確實會讓人對真實的產生質疑。那當時拿撒勒人棄絕主耶穌，是不是因為主耶穌與他們想像中的不一樣？我得去尋求尋求。於是，我便對弟弟說：「姐現在還有重要的事要做，改天再說你的事，行嗎？」說著我就要往屋裡走，弟弟點了點頭。

　　我坐在電腦前，把困惑發到了福音網站的疑惑解答區。不久，一個網友給了我回覆。

一、不認識基督的正常人性

　　他先是分享了兩段話：「耶穌在地的生活也都是肉身的正常生活，他活在肉身的正常人性裡，或者是作工說話的權柄，或者是醫病趕鬼的權柄，這些超凡的事在他未盡職分以先基本上沒有。在他二十九歲也就是沒盡職分以前就足可證明他只是一個正常的肉身，既是正常的肉身，而且是未盡職分，人在他身上就看不出一點神的味道，只看見他就是一個正常的人，一個普通的人，正如當初有些人認為他是約瑟的兒子。……他的正常人性跟他所作的工作這兩部分都是為了完成第一步道成肉身的意義，就是為了證實神已完全來在了肉身，神已成了一個極其普通的人。在他沒作工以前他有正常人性，就證明他是一個普通的肉身，後來他作工作仍證明他是一個普通的肉身，因為他顯神蹟奇事或者醫病趕鬼，都是在正常人性的肉身中作的。……在他上十字架死裡復活以先，他一直是活在一個正常的肉身裡。給人恩典、給人醫病趕鬼都是他職分之內的事，都是在正常的肉身中作工，在他未上十字架以先，他無論怎麼作都不離開有正常人性的肉身。儘管他是神自己，儘管他作的是神自己的工作，但因著他是神道成的肉身，所以他也吃飯也穿衣，他有正常人性的需要，也有正常人的理智與思維，這一切都證明他是一個正常的人，這正常的人就證明神所道成的肉身是有正常人性的肉身，並不是超凡的肉身。……耶穌沒有作工作時只是在正常人性裡生活，人根本看不出他是神，沒有人發現他是道成肉身的神，人只知道他是一個最普通的人。」

　　「在耶穌沒盡職分以前，按聖經上說，就是靈沒降在他身上以前，他是屬於正常人，一點不超然。……神道成的肉身都是有人性的，否則，就不是道成肉身。」

　　接著又給我交通說：「主耶穌基督是道成肉身的神自己，是神的靈實化在一個有正常人性的肉身，他具備正常的人性與完全的神性，外表上沒有與眾不同的地方，就是以人子的形像在人中間實實際際地說話作工。在主耶穌未盡職分以先，他生活在一個普通的家庭裡，和普通人一樣吃穿住行，因為主耶穌的肉身太普通了，他的人性太正常了，所以沒有人會看出主耶穌是神。主耶穌人性成熟了，才開始作工講道發表真理，並行了許多的神蹟奇事，當時的人雖然從主耶穌的作工說話中，看到主耶穌有權柄、有能力，但是因為主耶穌還是在肉身中作工，從外表來看實在是太正常、普通了，所以當時的人還是不相信主耶穌是道成肉身的基督。正是因為當時的人們不認識主耶穌的正常人性，所以當主耶穌回到家鄉傳道時，他們根本就不相信主耶穌就是彌賽亞。正如他們所說：『這不是那木匠嗎？不是馬利亞的兒子雅各、約西、猶大、西門的長兄嗎？他妹妹們不也是在我們這裡嗎？他們就厭棄他（厭棄他：原文作因他跌倒）。』（可6：3）」

什麼是基督？「基督」与「受膏者」「人子」之間的關係是什麼？

　　說到基督相信我們基督徒都不陌生，因為我們每天禱告都奉耶穌基督的聖名祈禱，所以我們都認為主耶穌就是基督。或許有的人會說：「基督就是受膏者的意思。」有的人說：「基督就是彌賽亞，是上帝的兒子。」有的人說：「基督就是道成肉身的主耶穌。」有的人說：「基督就是主耶穌，是人子。」每個人都有自己的看法與觀點。面對這些說法，有些人提出了疑問：「耶穌基督是人子。在舊約記載那些神使用作工的人，耶和華神都稱他們為人子，是不是凡是被神使用稱為人子的也是基督呢？如聖經記載：『他對我說：人子啊，你站起來，我要和你說話。』（結2：1）『他對我說：人子啊，你看見了什麼？』（結47：6）這裡耶和華神稱以西結為人子，那他是不是基督呢？在舊約耶和華神使用作工的有先知、祭司等，他們被神稱為人子，難道他們也是基督嗎？」有的人說：「基督就是受膏者的意思。那在聖經舊約記載的先知、君王、祭司他們也都是受膏者，為什麼他們就不是基督呢？」有的人說：「基督就是彌賽亞。那我們為什麼在禱告的時候呼求的是耶穌基督，而不是彌賽亞基督呢？」大家都各說各的理，一時都讓我們弄不清了，那什麼是基督呢？「基督」与「受膏者」「人子」之間的關係是什麼？

　　一次偶然的機會，我在一本屬靈書籍裡看到两段話：「道成肉身的神稱為基督，基督就是神的靈所穿的肉身，這個肉身不同於任何一個屬肉體的人。所謂的不同就是因為基督不屬血氣而是靈的化身，他有正常的人性與完全的神性，他的神性是任何一個人都沒有的，他的正常人性是為了維護在肉身中的一切正常活動的，神性是來作神自己的工作的。不論是人性還是神性都是順服天父的旨意的，基督的實質就是靈也就是神性，所以他的實質本身就是神自己的實質，這個實質是不會打岔他自己的工作的，他不可能作出拆毀自己工作的事來，也不可能說出違背自己旨意的話來。所以道成肉身的神絕對不會作出打岔自己經營的工作，這是所有人都應該明白的。聖靈作工的實質是為了拯救人，是為了神自己的經營，同樣，基督的作工也是為了拯救人，為了神的旨意。神既道成肉身他就將他的實質都實化在了他的肉身之中，使他的肉身能足夠擔當他的工作，因而在道成肉身期間基督的作工代替了神靈的一切作工，而且整個道成肉身期間的工作都以基督的作工為核心，其餘不得摻有任何一個時代的工作。」（摘自《基督的實質是順服天父的旨意》）「神道成肉身的稱呼是基督，所以將能賜給人真理的基督稱為神，這一點也不過分。因為他有神的實質，他有人所不能達到的神的性情與作工智慧，而那些不能作神的工作卻自稱為基督的人才是冒牌貨。所謂的基督不僅僅就是神在地上的彰顯，而是神在地上開展工作完成他在人中間作工的特有的肉身。這肉身不是任何人都能代替的，而是足可擔當神在地上的工作的肉身，是可以發表神性情的肉身，是足可以代表神的肉身，是能供應人生命的肉身。」（摘自《只有末後的基督才能賜給人永生的道》）從以上的話語中看到，道成肉身的神才能稱為基督，基督有神性的實質，能發表真理作神自己的工作。基督也就是神穿上肉身成為人，外表看上去與我們人一樣普通正常，所以基督也被稱為人子，但能稱為人子的不一定是基督，就像使徒、先知、祭司等，他們雖然稱為人子，但他們的實質是人性，是人，是受造之物，所以發表不了真理，更作不了神自己的工作，因他們不是基督。另外，基督就是神的靈實化內住的肉身，雖然基督是受膏者的意思，但受膏者不一定是基督，這就是基督與人的不同之處。基督外表看是一個人，但他的實質是道成肉身的神。在舊約耶和華神為什麼不叫基督呢？因那時神是以靈來作工帶領人生活、敬拜神，並沒有道成肉身作工，所以不能稱為基督，基督是神道成肉身的專用詞匯。基督就是活在肉身中的神自己，雖然外表看上去是一個普通人，但他的實質與任何一個受造的人都不一樣，因為基督是神道成的肉身，是神固有的肉身，是神穿上肉身來在人間了，是撒但沒法靠近、敗壞的。所以基督就能作神自己的工作，能發表真理救贖人類、拯救人類，這是基督特有的神性。基督的實質就是正常人性與完全神性的結合，是在地的神自己。 

　　談到這裡大家對什麼是基督或許有些了解、明白了，不過還需要我們繼續尋求揣摩這方面的真理，才能使我們對這方面的真理明白進深，才能迎接到我們的新郎——末後的基督！

新亮光！關於主耶稣再來差點被忽視的經文

許多弟兄姊妹根據主耶穌的預言：「他們要看見人子有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。」（太24：30）就認為主再來是駕雲降臨提接信徒進天國。其實聖經上除了主公開駕雲降臨的經文，還有主隱祕降臨的經文。

我近段時間查考了聖經，看到聖經上關於主再來的經文大致可以分為兩類，一類是預言主駕雲降臨，眾目都要看見他；一類是預言主來像賊一樣，就像：「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（太25：6）「我必臨到你那裡，如同賊一樣。」（啟3：3）從這些經文中就可以看出，主來有兩種方式，一種像賊一樣，誰也不知道，就是主隱祕地來；一種是駕雲降臨，眾目都要看見，就是主公開向人顯現。我個人領受，主來很可能是先隱祕地來，作完工作以後，再公開向人顯現，就像主耶穌來作工時一樣，先道成肉身成為人子隱祕降臨，作完工作被釘十字架，然後從死裡復活，公開向人顯現四十天之久，就升天了。

可能有的弟兄姊妹會說，這裡說的「如同賊一樣」和「半夜」是指主來的時間沒有人知道說的，並不是指主隱祕地來說的。

對於這個問題，我看到聖經多處都預言主再來是「人子降臨」，就如路加福音17章24至25節中主耶穌說：「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。」一說「人子」就是指神道成肉身說的，這裡還提到「他必須先受許多苦，又被這世代棄絕」，既然是又被這世代棄絕，那很可能是指神道成肉身隱祕降臨，就像主耶穌來作工時，人都不知道他就是要來的彌賽亞，把主當成一個普通的人，都定罪主、棄絕主。如果主再來直接公開向萬人顯現，那就談不上受苦了，也不會被這世代棄絕了，所以我覺得「如同賊一樣」和「半夜」不是單指主來的確切時間沒有人知道，還可能是指主再來是以人子的方式隱祕降臨說的。

凡是涉及主來的事，我們都不能疏忽，不能單憑一方面經文就定規主再來是駕雲降臨的，應該多方面考察才準確，這樣才不會錯過迎接主來的機會。

從撒該得救的故事中，你對神有哪些認識

　　經文：

　　路加福音十九章1-10節說：「耶穌進了耶利哥，正經過的時候，有一個人名叫撒該，做稅吏長，是個財主。他要看看耶穌是怎樣的人，只因人多，他的身量又矮，所以不得看見，就跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌必從那裡經過。耶穌到了那裡，抬頭一看，對他說：『撒該，快下來！今天我必住在你家裡。』他就急忙下來，歡歡喜喜地接待耶穌。眾人看見，都私下議論說：『他竟到罪人家裡去住宿。』撒該站著對主說：『主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。』耶穌說：『今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。人子來，為要尋找，拯救失喪的人。』」

　　這些經文記述主耶穌傳道時，一位叫撒該的稅吏長為了能看到主耶穌，就爬到樹上去，主耶穌看見撒該，便停下來告訴他，要去他家住宿。撒該是什麼人？從十九章一開始就說到撒該是「稅務長」，是財主，是替羅馬政府做事的，經常會跟羅馬官員來往。在猶太人來看，稅吏就是背叛民族的罪人。另外，因稅吏抽稅時會超出羅馬政府所規定繳納的數額，經常超收，所以猶太人認為他們是貪污者，是不誠實的人，因此稅吏成了猶太人最討厭的人。但是神的救恩卻臨到了撒該，從這件事上我們看到以下幾方面：

　　一、神拯救的是失喪的人。

　　在當時那個年代，撒該因為是稅吏長，所以成了人厭憎甚至瞧不起的罪人，但是主耶穌卻不嫌棄他，還主動說要去他家住宿。主耶穌說去撒該家住宿，就意味著主的救恩臨到了撒該。主耶穌說：「人子來，為要尋找，拯救失喪的人。」（路19：10）這一句話就讓我們明白了神的心意，主拯救的是失喪的靈魂，失喪的人。其實我們人類被撒但敗壞後，都成了失喪的人，狂妄、詭詐、自私、惡毒……我們的性情變成了撒但的性情，都活在了罪中，而神的救恩就在此顯明了。律法時期神藉摩西頒布律法約束人，教人懂得如何在地上生活，如何敬拜神、怎樣獻祭，讓人遵守律法而活在神的看顧、保守之下，律法時代後期，人都守不住律法而不斷地犯罪，而罪的工價就是死，照此下去，就面臨著被律法定罪處死的危險，神為了拯救人脫離罪惡，又親自來到人間成為人子，主赦免人的罪，包容、忍耐我們的過犯，最後為擔當人類的罪親自釘了十字架，凡是跟隨主耶穌的，都得到了主的救恩，脫離了律法的定罪，能有機會來在神面前悔改。而且經上還說：「他曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望他將來還要救我們。」（林後1：10）可見主再來時，還要讓我們得到他的救恩。

　　二、神看的是人真實的悔改。

　　撒該是稅吏長，是財主，也是失喪的人，但當主來到時，為了看到主耶穌，因為個頭矮而爬到樹上去；當主耶穌要到他家時，他歡歡喜喜地接待了主耶穌，之後並甘願把自己的財產分一半給窮人，還表示以前訛詐了誰，願意還他四倍……主耶穌看的不是撒該做了這些事，而是通過這些事看到撒該有真實悔改的心，所以憐憫了撒該。然而神憐憫的豈止是撒該呢？如尼尼微城的人敗壞至深，神差派約拿去警告他們，說：「再過四十日，尼尼微城就要傾覆了。」尼尼微城的人，聽到神的警戒，從國王到百姓都丟棄了手中的強暴，離開了惡道。耶和華神看到尼尼微人的真實悔改，就不再毀滅那城，他們得以繼續存活下來。再看看當今時代的人，都活在邪惡、敗壞中，喜歡錢財，追求高的地位，注重吃喝玩樂……整個人類都遠離神、不認識神，甚至拜邪靈、拜偶像，沒有人來主動尋找神，我們都是失喪的人，都受罪的捆綁，但神並沒有丟棄我們，仍在等待著我們悔改，正如神說：「他就在你的身邊守候，等待著你的回轉……更知道全能者一直都守候在那裡等待著你的歸來已經很久很久。」

　　三、神的卑微。

　　主耶穌是道成肉身的神，是基督，但主耶穌與人在一起，從不以自己的地位自居，當時的人都瞧不起撒該，主耶穌反而主動提出去撒該家，並與他一同座席吃飯。從這裡看到主耶穌沒有狂妄，沒有高傲，只有卑微，而主耶穌的卑微，不光體現在他對待撒該的這件事上，我們從聖經中看到，腓力讓主耶穌把父顯給人看時，主耶穌卻說：「我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？」（約14：10）從神的說話中看到，主耶穌不顯露自己，更不見證自己是神，而是用他的作工，他發表的真理來證實他的身分，基督就是這樣的卑微，他始終站在與人平等的地位上說話。

　　神就是這樣的可親、可愛，當我們真正看到神的奇妙作為時，誰還願意遠離、誤解神呢？當我們真正認識神時，怎能不對神心生依戀與敬畏呢？又怎能不盼望主早日回來接我們，與神永遠在一起呢？

「聖靈充滿」=有生命嗎？

聚會時常聽牧師講：「聖經上說：『聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語，又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜，又叫一人能行異能，又叫一人能做先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能繙方言。這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。』（林前12：7－11）所以我們要追求被聖靈充滿，這是屬靈的恩賜，只有被聖靈充滿才是有屬靈生命的人。特別是方言禱告，我們若是得到說方言的恩賜，我們的屬靈生命才會提高層次。若只是悟性禱告，靈性層次卻提不高，主來我們能不能進天國就不好說了……」

每次聽牧師講完這些道，我就覺得追求被聖靈充滿很重要，就積極追求各種恩賜。可是，不論我怎麼努力祈求，也得不到這些屬靈的恩賜，就感到很沮喪。每次聚會唱詩結束後聽到其他信徒用方言禱告，我就很羨慕，為什麼我禱告不出來呢？為什麼我沒有任何的恩賜呢？在一次聚會中，我又聽到講道人講「被聖靈充滿」的經歷，心裡非常難受：信神這些年我一次都沒有被聖靈充滿，沒有得到屬靈生命，那我以後還能不能進天國啊？為此我特別苦惱、消沉。

可是時間長了，我發現教會得到方言恩賜的人雖然越來越多，可卻越來越不注重講、讀聖經、實行主的話了；還有的人雖然有屬靈恩賜，但所活出的還是和外邦人一樣常常嫉恨人、常常說謊、爭名奪利、貪戀錢財，不能見證主。我就有些懷疑，被聖靈充滿、得著各種屬靈恩賜就是有屬靈的生命了嗎？我們這樣的追求到底合不合乎主的心意呢？尤其有時看到牧師一按手禱告，有哭的、有笑的、有突然就倒下的、有說著方言停都停不下來的，我就更加不解。為了明白這個問題，我挨個問了教會裡的屬靈前輩，他們有的認為：被聖靈充滿，得著各種屬靈恩賜就是有了屬靈生命，讓我放心大膽地追求；也有的對此產生懷疑，認為這樣追求可能不合主的心意。一番討論後也沒得到想要的答案，我感到更加茫然了。這個問題直接關乎到我們的追求能不能得到神的稱許，甚至關係到我們能否進天國，若是不弄清楚，就會導致我們信神走錯路，失去蒙拯救的機會。於是我下定決心一定要把這個問題弄清楚。

感謝神的恩待，經過多方的尋求考察，在神的帶領下，我對「聖靈充滿是否代表有生命」這個問題終於有了一點淺顯的認識和領受。

被聖靈充滿不代表得著生命

在教堂裡，不管是牧師還是多數信徒都認為被聖靈充滿，得著屬靈恩賜就是有生命了，比如會說方言、會翻方言就是有生命的人。

要知道這樣的觀點對不對，我們就得明白什麼才是真正的有生命？主耶穌說：「我就是道路、真理、生命。」（約14：6）「我對你們所說的話就是靈，就是生命。」（約6：63）「我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。」（約10：10）只有基督才能發表真理救贖人類、拯救人類，因為基督是道成肉身的神，是神的靈實化在肉身，也就是神的所有所是、神的性情、神的智慧都實化在肉身裡，所以基督有神性的實質，是真理的化身，我們只有到基督這裡來才能得真理、得生命。我們得著真理、得著神的話作生命了，才是真正有生命的人。所以真正有生命是指經歷神的說話作工，達到明白許多真理，對神有了真實的認識，在凡事上都能明白神的心意，能憑神的話活著。得著了真理作生命的人，能真實地順服神、忠於神、愛神，敬畏神；有真理作生命的人能得勝撒但，無論撒但怎樣迷惑、引誘、試探，都能識破撒但的詭計，不上撒但的當，不再悖逆神、抵擋神、背叛神。具備這些表現才是得著生命的人。而那些有屬靈恩賜的人，還常常貪戀錢財，貪圖肉體享受，追求名利，追隨世界潮流，根本經不住撒但的引誘、試探，常常陷在罪中難以自拔，沒有一個人能守住神的誡命，遵守神的道，這又怎麼能說是有生命的人呢？

恩典時代被「聖靈充滿」的意義

主耶穌說：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」（徒1：8）使徒行傳記載：「他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。」（徒2：4）從神的話和這段歷史記載中，我們知道了主耶穌升天後，五旬節聖靈降下充滿門徒，一方面是賜給門徒信心，加給他們傳福音的能力，讓他們有信心、有力量見證主，擴展福音；另外，門徒被聖靈充滿說出方言也是有背景的。當時與使徒在一起聚集的有許多別個國家的人，他們聽不懂希伯來語，神就讓使徒開口說各國的語言，向各國各方的人見證主耶穌的福音，引導人歸向主，所以門徒說方言是有時代背景的。而現在許多信主的人說的方言與使徒說的方言有著實質性的區別，一方面現在說的不是某個民族、某個國家的語言，而是人類根本就聽不懂的語言；另一方面，現在說的方言也不是為了見證神的作工、傳揚神的福音。所以現在的方言不是來自聖靈，這是肯定的！

如今被「聖靈充滿」背後的真相

既然「被聖靈充滿」不代表得著生命，也不是來自聖靈的，那到底源於何處呢？

聖經上說：「親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。」（約一4：1）「這不法的人來，是照撒但的運動，行各樣的異能、神蹟，和一切虛假的奇事。」（帖後2：9）從經文中看到，有好些邪靈要冒聖靈的名來，且模仿聖靈顯一些簡單的神蹟奇事迷惑人，所以我們得會分辨聖靈作工與邪靈作工，不然很容易就把邪靈作工當成聖靈作工，從而被撒但迷惑利用。我們知道邪靈作工通常都是作一些超然的、正常人做不了的事。而且邪靈一在人身上作工，人的理智就失常了，神經也錯亂了，做的事連自己都不知道，說話語無倫次，盡說些沒人能聽懂的話，這些都是邪靈作工的表現。而主耶穌的作工已經擴展到宇宙地極，聖靈早已不再那樣作工了，聖靈不作了，邪靈也就乘機而入了。

經上說：「但司提反被聖靈充滿，定睛望天，看見神的榮耀，又看見耶穌站在神的右邊，就說：我看見天開了，人子站在神的右邊。眾人大聲喊叫，摀著耳朵，齊心擁上前去，把他推到城外，用石頭打他。……他們正用石頭打的時候，司提反呼籲主說：求主耶穌接收我的靈魂！」（徒7：55-59）這段記載清楚地告訴我們：當時司提反被聖靈充滿，聖靈加給他信心，面對猶太人的逼迫不再害怕，而是能夠順服神的擺佈安排，把自己的靈魂交給神。從聖靈在人身上作工達到的果效來看，聖靈作工帶給人的都是正面的追求。聖靈加給人膽量，加給人信心、心志，使人追求真理，嚮往正義、光明，對主有愛，有順服，能不受任何人事物的轄制見證主名，無論逼迫患難有多大，也要追求愛神，哪怕犧牲性命也要為神站住見證。凡是享受到聖靈作工的人，因著寶愛神的話，追求真理，明白了神的心意，信心越來越大，能積極主動地與神配合，甚至能撇下一切為神花費。對人也有愛心，看見弟兄姊妹遇到難處，能憑愛心幫助、扶持，這都是聖靈在人身上作工達到的果效。而我們如今所看到的「被聖靈充滿」，說各種方言的屬靈恩賜在人身上並沒有達到這些正面果效。

明白了這些，我才看到自己以前真是糊塗追求，對什麼是得生命，什麼是聖靈作工，什麼是邪靈作工都分不清，就盲目地、一個勁兒地追求被「聖靈充滿」，現在想想真是太危險了！藉著神的開啟，明白了什麼是真正的得生命、聖靈作工與邪靈作工的表現後，我終於找到了信神該走的準確道路，信神最主要得根據神的話，按照神的心意來追求，以此獲得聖靈作工，得著神的話作生命，而不是去追求那些渺茫不實際的東西。

基督徒的心聲｜聖誕節晚會后的意外收穫

自從我信主後，每年聖誕節這天，我們教堂的唱詩班都要排練節目，舉行隆重的演唱會，紀念主耶穌的誕生。記得我第一次觀看聖誕節的節目時，只見幾百人身穿節日盛裝，排列整齊地唱著一首首感人肺腑的讚美詩，我立刻就被那龐大的陣容吸引了，心裡感到既振奮又感動，甚至禁不住淚流滿面。後來每一年的聖誕節，我即使再忙都要參加聖誕活動，有時在城裡參加了慶祝活動，還騎車趕到遠郊的農村去參加。

記得有一年聖誕節，我去另一家教堂觀看節目時，很不巧，那家教堂在平安夜已經表演過節目了，而把聖誕節那天專門留給了弟兄姊妹，讓大家都有讚美主的機會。記得當時就有弟兄姊妹三人一夥，倆人一幫，一撥一撥地上台唱詩，個個激情高昂，台下的弟兄姊妹也都跟著一起唱。我那時站在台下，也是摩拳擦掌，想瞅機會上台獻一首歌。後來好不容易等到沒人唱了，結果也到時間點了，我沒有爭取到上台獻祭的機會，感覺自己沒有滿足主，對主沒有忠心，心裡感到挺虧欠的。



那天回到家後，我心裡一直很鬱悶。吃完晚飯看電視的時候，姐姐來家裡串門，我們聊起白天的事，她看我的情緒有點低沉，就說：「咱覺得沒有好好慶祝，就感到虧欠主沒能滿足主，消沉失落。這不禁讓我想到經上記著：『法利賽人和文士問他說：「你的門徒為什麼不照古人的遺傳，用俗手吃飯呢？」耶穌說：「以賽亞指著你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說：『這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。』你們是離棄神的誡命，拘守人的遺傳。」』（可7：5-8）當初的法利賽光守住這些古人的遺傳，以及各種禮節，認為沒守住這些就是抵擋神，還以此來控告主耶穌。但他們卻遭到主耶穌的斥責，主揭露他們假冒為善，光外表讚美，但心裡根本就沒有神的地位，守人的遺傳，卻廢棄了神的誡命。再看看今天的我們，認為沒把節日守好，就覺得虧欠神。但是咱可曾想過，我們沒有遵守主的道，臨到事也不按主的教導去行，反而追求世界的邪惡潮流，貪圖肉體享受，咱何嘗為這些感到虧欠主呢？我們不與那假冒為善的法利賽人一樣嗎？」聽了姐姐的話，我感到扎心的難受，但仔細想想自己確實是這樣啊！外表慶祝這些節日，但在現實生活中卻沒有遵守主的教導，常常根據自己肉體利益做事，常常犯罪，可自己不為此感到虧欠、懊悔，反而因著沒過好節日消沉失落，我這與法利賽人光守住古人的遺傳卻廢棄神的誡命沒什麼區別啊，姐姐交通的這些都是實情啊！

然後，姐姐接著說： 「神道成肉身成為主耶穌的形象，開始作工時，行了很多神蹟奇事，如讓天生的瞎子看見、瘸子行走，五餅二魚使五千人吃飽，讓拉撒路從死裡復活，最後藉著罪人的手被釘上了十字架，一次作了永遠的贖罪祭，把我們人類贖了回來……想想神道成肉身來到人間作這些工作的目的是啥？他不是為了與人見見面，或者一起生活，而是拯救我們人類脫離罪惡，希望我們能夠遵行主的道，按他的話去行，能夠對神的心意有認識啊！」

我聽到我姐說這麼多，心裡感到很慚愧，想當年，我傳我姐信主的時候，給她講主耶穌的生平事蹟，她聽得津津有味，還誇我懂得多呢！沒想到她現在竟然能談出這些認識來，聽著既新鮮又明白。其實想想她說的的確有道理，神不是要我們外表的敬拜，而是要求人用心靈和誠實敬拜神……自己這些年天天看聖經，也堅持聚會，可是怎麼就不明白這些呢？今天聽我姐這麼一講，感覺神作工的確特別實際，我這才感受到主耶穌的心意，是為了讓人遵行主的道，達到認識神。可想想我這些年，只是外表守著一些做法、儀式，什麼聖誕節、感恩節……跑得挺歡，結果對神的心意根本就不明白。

再想想約翰、彼得等門徒，他們跟隨主耶穌期間，並沒有為主耶穌慶祝過節日，但他們注重聽主耶穌的話，遵守神的道，把主耶穌救贖人類的福音傳了出去，把人都帶到了神的面前……

回想這些事實我真實地體會到，能認識神，明白神的心意太重要了，認識了神凡事才能做在神的心意上，我們才能真實地忠於神、敬拜神。而且我也想到，如果自己僅僅滿足於這麼熱心的做事，守住人的遺傳，卻不遵守主的道，不注重認識神的所是，以後主耶穌再來的時候，我肯定也會犯法利賽人那樣的錯誤而抵擋主的。

感謝主的恩典！感覺今年的聖誕節收获挺大的。

我和「奇葩」鄰居的相處

「藐視鄰舍的，這人有罪；憐憫貧窮的，這人有福。」（箴14：21 ）

人與人之間的相處，除了包容與忍耐，更重要的是能明白：「並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。」（弗4：32 ）因我們同是罪人，不分你高我低，活出主的形象是我們共同追求的目標。

回首以往——我是這樣一個人

我的隔壁鄰居在家養了上萬隻的鵪鶉鳥，每一次賣鵪鶉鳥糞便都會有上千元的收入。鄰居家地方有些窄，鵪鶉糞又多，為了不損失經濟他來借用我家地盤。他說只鋪一塊樓板寬的地方在我家屋後，我們就答應讓他鋪了。

我和丈夫去外地上班一段時間回來後，我傻眼了：鄰居竟然鋪了兩塊樓板寬的地方不說，還把兩家共同過路的弄堂也用磚頭砌起來，蓋上石棉瓦，裝上門，在裡面堆稻草。看到眼前的這一切，我心裡真不是滋味，可窩火了，恨不得馬上去把鄰居砌的弄堂給拆了，再跟他理論一番。差點喪失理智時神開啟我：你是信神的，應該先安靜下來禱告。

可不久後，鄰居又想到一條致富之路，農田不種稻子搞副業（栽梨樹）。一段時間後，我到田里一看，頓時就傻眼了：鄰居在緊靠我家田邊挖了一條深深的溝，像游擊隊挖的地道戰一樣。溝這麼深，如果遇到下大雨，我家的田就會坍塌了。我心裡很不是滋味，但想到我是信神的，面對鄰舍，哪怕是仇敵我要實行愛人如己，於是我忍耐了下來。可事情並沒有就這樣結束。

鄰居家的梨樹園裡要栽水泥樁，鄰居又來與我們夫妻二人商量，想把水泥樁栽在我家田坎上。我一聽心裡又有些順服不下來，我說：「水泥樁栽在田坎上，我要是去田里打農藥怎麼好走啊？」鄰居卻笑著說：「靠你家田坎邊上再撈出一尺寬出來不就有路了嗎？」聽他這麼一說，我心裡又火又無奈，心想：這人可真奸詐，把我家田里撈一尺寬出來做路，那我家田不就變少了嗎？算下來一年要少打一百多斤糧食。想到這我怎麼也說不出來同意的話。我家不同意，鄰居也沒敢強行栽。

但這之後我心裡七上八下的受煎熬了：想想鄰居的兒子得了白血病，把家裡的積蓄都用完了，還借了幾十萬元的外債，他只顧著掙錢沒有顧到我家的利益，這也是可以理解的。但是給他家栽吧，他們會不會以為我家好欺負，以後得寸進寸呢？我到底該怎麼實行呢？

神愛的引領——我在變化中

神的話說：「……殘酷的人類啊！勾心鬥角、你爭我奪、爭名奪利、互相廝殺何時到頭……」