放下那塊「愚人金」！

　　曾聽過這樣一個故事，人們在一座山上發現了一具旅行者的屍體殘骸，死者的手骨旁有一塊黃金般的大石頭。經專家認證，這種石頭俗稱「愚人金」，看起來色澤金黃，但其實只是一塊兒普通的石頭，沒有什麼價值。而這位旅行者發現這塊大「愚人金」後，卻看為至寶，並且要把它帶下山，可是「愚人金」太重了，旅行者為它耗費了全部體力，直到生命的最後一刻。

　　看著這則小故事，我心中久久不能平靜。冷靜思考，這個撒但掌權的世界給了我們太多誘惑，名利、金錢、虛榮、地位、權勢……每一樣都可以成為我們的「愚人金」。我們很多人確實也常常背著自己的「愚人金」艱難地前行，痛苦地掙扎。從小我們就在學校裡想通過學習知識來改變命運，達到出人頭地的目的；步入社會後靠炒作、出位、潛規則，想要成名成星過人上人的生活；在職場裡打拼不滿足於豐衣足食，還要為了升職加薪整日勞心勞力地加班加點；在商海裡遊走為了爭奪利益最大化而費盡心機、爾虞我詐；進入官場又為了升遷而你爭我奪，勾心鬥角……為了爭奪我們心中的「愚人金」，哪怕已身心疲憊，還是不肯輕易放手，甚至有的人到死亡的前一刻還不能頓悟。就是這些東西讓我們失去了良心理智，失去了正常人的生活，活在黑暗痛苦中看不到光明的人生！我們若不來到神面前憑神的話識破撒但的詭計，一輩子就只能活在這些大大小小的「愚人金」的控制下，活得麻木，空虛，卻又無力擺脫。

　　主說：「因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」（太11：30）當我們被名利、地位、金錢捆綁的不得釋放的時候，當我們追逐著各種「愚人金」的光輝，到頭來卻被它壓制得疲憊不堪時，何不嘗試著丟掉它，把自己交在神手中，來到神的面前順服神的主宰與安排。神給我們每一個人都安排了最合適的人生軌跡與命運歸宿，只要我們用心去經歷體會，必能體嘗到神的愛才是最真實最寶貴的。活在造物主的權下，我們會漸漸地體會到：與追求名利、金錢、地位、虛榮這些只能引誘人墮落、犯罪的東西相比，我們活著最有意義的追求應該是得著從神而來的真理作生命。在有限的寶貴光陰裡，我們應把更多的時間投入到實行經歷神的作工說話上來，像約伯一樣臨到試煉、難處能禱告尋求神的心意，心裡尊神為大，並常常與那些真正有聖靈作工的人在一起聚會交通、揣摩神的話，安靜在神面前追求明白真理，讓實行真理取代追名逐利，讓順服神的主宰來取代我們與命運的抗爭，這是神對我們的期望，當我們這麼去追求時，也意味著我們真正走上了信神敬拜神的正軌，過上有神帶領的生活，這樣才會活得輕鬆、釋放、平安、踏實，達到被神潔淨蒙神拯救。

　　最後，分享兩段主內網友發來的神的話：「你越放越輕鬆，越放越輕鬆，你這個人就變得自由釋放了；到有一天你變得自由釋放的時候，你就會覺得你丟掉的那些東西是纏累，而你真正得著的東西你就覺得是至寶了，覺得是最有價值的東西，是最值得你寶愛的東西。你覺得你喜歡的物質享受、名利、地位、錢財、人的高看或者是臉面那些東西不值錢了，那些東西把你害苦了，你再也不要了。再給你你也不要了，你不需要！現在你們還不行，擺脫不了。你說人活著多累，前也不是，後也不是，不爭還不甘心，爭還覺得那路不對，自己就跌跌撞撞地，左一下右一下，深一腳淺一腳地走，這就是被撒但敗壞的人的慘狀、人的可憐相。」「一次放一點，一次放一點，越放越覺得踏實，越放越覺得這樣做人腰板挺得直，夠『人』這一撇一捺，這樣活在天地間光明磊落，是一個真正的人，對得起神賜給人的這一條命，神賜給的這一切。你越這樣活著心裡越踏實，越光明……」（摘自《把真心交給神就能得著真理》）

主耶穌把天國鑰匙交給彼得的原因

讀經產生了困惑

　　今天清晨，我作了個晨禱，打開聖經後看到馬太福音16章19節，主耶穌對彼得說：「我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」看到這節經文時我就想：主耶穌有十二個門徒，為什麼不把天國的鑰匙給其他門徒，唯獨給了彼得呢？彼得到底是怎樣做到讓主如此悅納？我要是把這些問題弄明白了，再按著彼得所行的去做，那我不就也能蒙主稱許，將來就能進入天國了嗎？可是，我反覆看了好幾遍經文也不明白，只好吃早餐去上班了。

詢問同事，找到了答案

　　中午休息的時候，我詢問了一位信主的同事，同事很高興地幫助了我。

　　同事說：「之前我看了這節經文也不明白，後來我把馬太福音16章13至19節這幾節經文上下聯繫著看了幾遍，仔細揣摩之後，感謝神的開啟，我有點明白了主的心意。

聖靈作工與邪靈作工的區別（2）

　　下面我們再看看各種邪靈作工與聖靈作工的明顯區別，具體表現有哪些。

　　聖靈是選擇追求真理的人，選擇有良心、有理智的人，選擇誠實人，在這樣的人身上作工；邪靈是選擇那些詭詐人、那些謬妄的人、那些不喜愛真理的人、沒有良心理智的人，在這些人身上作工。從聖靈所選擇的作工對象和邪靈所選擇的作工對象來對比，我們能看見什麼？我們能看見神是聖潔的、公義的，神所選用的人都是追求真理的、有良心有理智的、比較誠實的、喜愛正義的。邪靈選擇的人都是那些詭詐的、自私卑鄙的、不喜愛真理的、沒有良心理智的、不追求真理的。邪靈選擇的都是反面事物，選擇的都不是真正的人類，從這裡我們又看見邪靈這個東西，它喜愛邪惡、喜愛黑暗，它看見誰追求真理，它躲得遠遠的，它看見誰彎曲詭詐喜愛不義容易受迷惑，它趕緊就把他附上。邪靈所選擇的作工對象都是那些不能蒙拯救的，都是被神淘汰的人。

　　邪靈是在什麼時候、什麼背景下作工啊？它是在人遠離神、背叛神的時候作工。邪靈作工迷惑人，是在人犯罪的時候趁機而入，是在人最軟弱的時候，尤其是在人心靈受極大的痛苦，神經錯亂不清醒的時候，邪靈趁機而入來迷惑人、敗壞人，挑撥人與神的關係；聖靈作工是有時候的，在人呼求神的時候、心歸向神的時候、人需要神的時候、向神悔改的時候、尋求真理的時候，聖靈就開始作工在人身上。你看看，聖靈作工是處處為拯救人，找機會拯救人，邪靈是鑽空子敗壞人、迷惑人。邪靈這東西是挺卑鄙、邪惡，是挺陰險毒辣，所幹的都是敗壞人的事，都是坑害人的事、吞吃人的事。聖靈都是在人需要的時候、人緊急呼求神的時候、需要神拯救的時候、心裡想親近神的時候來向人顯現，來作拯救人的工作。神是愛，邪靈那東西是恨，看清楚了吧。邪靈所作的都是在吞吃人、敗壞人，聖靈所作的都是在愛人、拯救人。

基督徒日記-主耶穌是神的兒子還是神自己？

2018年1月15日　多雲

     今天是查經會，我吃過早飯就急忙趕往聚會點。當查經會快結束時，有人提出一個問題：主耶穌基督到底是神自己，還是神的兒子呢？大家為此爭論起來，有的人說耶穌基督就是神自己，因為聖經中說：「主——我們神是獨一的主。」（可12：29）。有的人說耶穌基督是神的兒子，因為主耶穌受洗後，「從天上有聲音說：『這是我的愛子，我所喜悅的。』」（太3：17）聽了弟兄姊妹不同的觀點覺得都有道理。那主耶穌基督到底是神自己，還是神的兒子呢？為此我陷入了迷茫……

2018年1月20日　晴

　　今天上午，陽光明媚，天氣格外晴朗，我到李姊妹家辦事，正好遇見多年未見的高同工。高同工信主多年，聚會講道很有見地。我向他尋求說：「高同工，你為主作工多年，明白得多，我想向你尋求一個問題：一直以來我們都認為主耶穌基督就是神的兒子，但前些日子有同工提出質疑，他們覺得神是獨一的，主耶穌就是神自己。這個問題你怎麼看呢？我有些看不透，談談你的認識吧。」

　　李姊妹也急忙說：「是啊，上次我們在查經會上討論過這個話題，但覺得越討論越糊塗，高同工啊，你給我們談談吧！」

　　高同工微笑著點點頭，說：「感謝主，你們提的這個問題，的確是多數基督徒看不透的啊！要想明白這個問題，首先得明白我們這個觀點從哪兒來的。那咱們想一想，在聖經《創世記》裡，神說沒說過他有兒子呢？那耶和華神說沒說過他有兒子呢？這些都沒有。從舊約聖經記載中，我們可以看到，在律法時代沒有人說神有兒子。自從道成肉身的主耶穌成為人子親臨人間說話作工，與人生活在一起，開闢了恩典時代後，人們便認為，主耶穌就是神的兒子，由此父與子的說法就這麼產生了。主耶穌基督到底是神的兒子還是神自己？可以說這是所有信主的人一直在爭論的問題。我們心裡都感覺有些矛盾，但誰也解釋不清楚。主耶穌是神，也是神的兒子，那是不是還有父神呢？父神又是哪一位呢？而聖經中又明確記載神是獨一的，是不是就更解釋不清楚了？實際上這兩千年來呀，很少有人能真正認識到主耶穌基督就是神自己，就是神的顯現哪！其實聖經裡面已經有明確的記載了，在約翰福音14章8節裡，腓力問過主耶穌一句話，說：『求主將父顯給我們看，我們就知足了。』（約14：8）當時主耶穌是怎麼回答腓力的呢？」

　　李姊妹打開聖經讀道：「主耶穌對他說：『腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說「將父顯給我們看」呢？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所作的事信我。』（約14：9-11）」

　　高同工溫和地說：「主耶穌在這裡說得很清楚啊，『人看見了我，就是看見了父』，主耶穌可沒有說他和神是父子的關係，只是說『我在父裡面，父在我裡面』，還有約翰福音10章30節中主耶穌也說：『我與父原為一。』。那根據主耶穌這些話，我們是不是就可以確定，主耶穌就是神自己的顯現，神只有一位，並不存在父與子的說法？」

　　李姊妹高興地說：「嗯，主耶穌說得多清楚啊，『我在父裡面，父在我裡面』『我與父原為一』，這就完全可以確定，主耶穌就是神自己呀！根本就不存在父與子的說法。通過你今天這樣一交通，我更明白了。」

　　我聽著高同工的交通，覺得有道理，可還是有些疑問，便問道：「聽你們這樣交通，確實是這樣，主耶穌的確沒有說過他和神是父子關係，而是說他在父裡面，父在他裡面，他與父是一，這就說明主耶穌就是神自己，不是神的兒子。可我有一個地方還是不太明白：既然主耶穌就是神自己，那為什麼神的靈會稱主耶穌為『愛子』呢？而且主耶穌在禱告的時候，怎麼還禱告父神呢？這裡面肯定也有奧祕吧？」

聖靈作工與邪靈作工的區別（1）

　　從聖靈的作工中我們對神有了真實的認識，那聖靈作工與邪靈作工有什麼區別呢？聖靈作工達到的果效是正面的，是讓人有信心，能夠積極主動與神配合，能夠追求真理、背叛肉體、背叛撒但。凡是享受到聖靈作工的人，一方面他的信心越來越大，一方面他看見了神的可愛，看見了神的拯救，能積極主動地與神配合，甚至能撇下一切為神花費，來追求真理達到蒙拯救，這是聖靈作工的果效。凡是對神信心比較大的，凡是能撇下一切的，凡是能為神花費的、能事奉神的，在這樣的人身上都有聖靈的作工，都有聖靈的引導。

　　邪靈作工達到的後果卻完全相反，邪靈作工使人消極，使人貪戀肉體享受，使人自高自大，使人的心遠離神。邪靈越作工，人越狂妄自大，越覺得自己啥都有、啥都行，比誰都強，因此誰也不服；邪靈作工使人高舉自己、自以為是而背叛神、遠離神。所以，凡是有邪靈作工的人，都喜歡見證自己，都喜歡讓人聽他的、跟隨他，都喜歡牢籠人、控制人，這是邪靈作工的後果。邪靈作工給人帶來的最嚴重的後果就是使人信神只想得大的祝福、只想進國度、只想作王掌權，心裡卻沒有神的地位，心裡不能愛神，心裡沒有神，明白點兒字句道理也是為了高舉自己、為了牢籠人、為了迷惑人。從邪靈作工的後果上看，邪靈是地地道道地在迷惑人，是地地道道地在敗壞人、在控制人，純粹是攪擾、拆毀神的作工的。如果人不會分辨什麼是邪靈作工，你只要看一個人的表現就能分辨出來，他能遠離神、背叛神，他能顯露自己、迷惑人，就足能證明他身上有邪靈作工。比如，你看見了一個特別狂妄的人，他老給人講道理，老在牢籠人，讓人聽他的，老想佔地位，老想做帶領出人頭地，他還老說他有神的靈作工，他有靈在心裡啟示他，這就足以證明他裡面那個靈是邪靈。

　　聖靈所結的果子，也就是聖靈作工所達到的果效是正面的。第一，使人認識自己。聖靈越作工在人身上，人越看見自己敗壞，越看見自己缺少，越看見自己一無所有，因此就想親近神，就想追求真理，就願意付代價撇下一切，這完全是正面的果效。一個追求真理的人，跟弟兄姊妹交通真理能承認自己敗壞，能認識自己的敗壞，能單純敞開，這是聖靈作工的果效，是聖靈作工所結的果子，從這果子上看，這個人身上肯定有聖靈作工。邪靈作工使人狂妄自大，從來就不認識自己，總能看見別人敗壞，就是看不見自己敗壞，總看見別人一無是處，什麼也不如他，老覺得自己不錯，比誰都強。你們說這樣的人有聖靈作工嗎？沒有，因為他結的果子、他的表現足以證明他裡面不是聖靈作工而是邪靈作工。如果他不說他裡面有靈作工，那我們就只能說他沒有聖靈作工；如果他說他裡面有靈作工，那就證明是邪靈作工了，因為他沒有正面的果效，那就是邪靈作工。

真實地與神相交該如何實行進入

真實地與神相交是把自己所有的難處、所有的問題都能拿到神面前，靠向神禱告、向神尋求來解決，這樣的人在與神相交上就能進入實際、進入正軌。凡是在與神相交當中能解決自己的實際難處、能得著真理、能摸著神心意的，那都是進入與神相交正軌的人，說明他會禱告，他會與神相交，他在神面前有信心。現在你們可能還存在一些問題，那願不願意拿到神面前向神禱告啊？有沒有這個信心？說：「我要禱告神到底能不能解決呢？」如果他有經歷上的認識，他就有信心，如果人沒有經歷上的認識呢，就沒有信心，是不是這麼回事？經歷上的認識，這不簡單哪，你現在琢磨琢磨，你信神所明白的、所得著的有多少是藉著人告訴你的，有多少是藉著禱告、追求不知不覺明白的，你總結總結，你如果真總結出來，得出個結論：「多數都是藉著禱告尋求不知不覺明白的。」那你就知道與神相交保證有果效。有些是藉著人的交通達到的，有些是藉著你自己經歷和弟兄姊妹多次的交通明白的，有些是藉著自己常常揣摩、常常思想最後明白的，不管怎麼說，都是聖靈作工的果效。你們在自己身上還發現有什麼問題嗎？如果真發現一些問題，在神面前怎麼禱告？怎麼與神相交？比如說，臨到一件事，你不能順服神，還是憑肉體、憑情感來處理，這是不是問題呀？這是什麼問題？對神沒有順服，還憑肉體活著。那能不能拿到神面前禱告啊？到神面前你這麼說，你說：「神哪，今天臨到這樣一件事，我發現我還是不能順服神，我發現了一個實在問題，我不是順服神的人哪，在許多事上都不能順服神，還是憑肉體、憑撒但哲學活著，這的確是一個嚴重的問題，願神你拯救我脫離撒但的捆綁，讓我能順服神，能憑神話活著，達到真正的蒙拯救。」你這樣禱告、交託完了之後，你就立下一個心志，說我以後在臨到的事上該怎麼尋求摸神的心意，到底怎麼能達到順服神。然後你就留心吧，又過幾天，臨到一件事，你馬上意識到了：上回那個事我就沒憑神的話，我憑情感、憑肉體做的，這一回我得改變形式，我得琢磨怎麼憑神話來實行。你看看，現在你開始有進入的路了，知道怎麼實行了，你改變心態了，選擇神的話，憑神的話活著，那就實行吧。在實行中又發生一些難處，就是怎麼實行準確，這就進入經歷的問題了，進入真實的經歷了。在經歷當中也許還能發生幾回偏差，還有一些摻雜，還有一些假冒，但是摸著路了，路看清楚了，那說不定哪一天就能達到真正地憑神話活著。你在你這麼長時間的經歷當中，每一次的經歷都能向神真實禱告，都能和神真實地交心，不知不覺經歷到一個程度，會實行神話了，會憑神話活著了，這是不是與神相交達到的果效啊？這是與神相交達到的果效。

　　現在都在追求做誠實人，解決說謊、欺騙的問題，那說謊、欺騙的問題怎麼向神禱告啊？怎麼與神相交啊？那就是在各種各樣的事上你怎麼行的，向神禱告吧，你在哪些事上還行詭詐，在哪些事上又說謊話、搞欺騙，那就與神相交吧，跟神交心，把這個實際的事拿出來，把你的真實表現、真實的想法拿到神面前，跟神交通，這就是真實地與神相交，這就是說心裡話，這就是講實際、講現實。沒事的時候向神禱告那些話多數都沒用，都是空話，不切合實際，在實際事上該怎麼實行神話、該怎麼順服神，把這樣的事、這樣的經歷拿到神面前去，帶著這樣的問題跟神交通，這是真實地與神相交。與神相交就是把神帶入現實生活中，把現實生活中的一切事都拿到神面前禱告、尋求、交通，最後達到明白真理、有實行的路，然後再回到生活中來實行真理、實行神話，這是與神相交的整個過程。你這個時期重點與神相交禱告哪些問題，現在有什麼進展、有什麼收穫，自己心裡得有數，每一個時期都得圍繞一方面真理跟神有交通，達到有真實進入，這樣地與神相交才有真實果效，聽清楚了吧。

探討「聖經都是神所默示的」的真意

月光朦朧，星光迷離，在深藍色夜空的映襯下，大地顯得是那麼安靜！除了蛐蛐鳴叫，偶然一兩聲狗吠外，街道顯得特別寂靜。夜雖深了，但思源卻沒有困意，他正聚精會神地寫明天的講道稿。想到要交通「信心」這方面的道，他馬上翻開了約伯記，打算跟弟兄姊妹交通約伯的見證。恰好他看到撒但控告約伯說：「約伯敬畏神，豈是無故呢？你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家，並他一切所有的嗎？他手所做的都蒙你賜福；他的家產也在地上增多。你且伸手毀他一切所有的，他必當面棄掉你。」（伯1：9-11）思源心想：撒但真是邪惡卑鄙，竟然想出這樣的技倆來控告約伯，它不就是想讓人不敬拜神，都隨從它作惡嗎？撒但就是撒但，連說出的話都這麼帶有邪惡味道。想到這兒，思源腦海裡清晰地閃過一個意念：這是撒但的話！思源一下子愣住了：不是說聖經裡的話都是神的話嗎？怎麼還會有撒但的話？這到底是怎麼回事啊？思源停下了手中的筆，趕緊繼續翻看聖經，這時他才發現聖經中不止約伯記裡記載了撒但的話，創世紀裡還有撒但引誘夏娃的話，新約裡也記載了撒但試探主耶穌的話等等。思源想到從信主、上神學到現在，牧師長老一直告訴他聖經是神所默示的，聖經裡的話都是神的話，他也是這樣給弟兄姊妹講的，現在看來這話豈不是有大問題？如果把撒但的話說成是神的話，這豈不是在褻瀆神？褻瀆神的罪，可是今生來世都不得赦免的呀！這一刻，思源不由得感到後怕，額頭滲出了一些汗珠。思源發現他一點都不了解聖經，雖說他對一些章節可以倒背如流，對聖經中各個人物的歷史和時代背景了解得一清二楚，但他卻沒想到這裡面記載了很多撒但的話。這讓思源感到困惑不已：聖經裡不全是神的話，那聖經到底是不是神默示的呢？那如果不是神所默示的，為什麼保羅弟兄說「聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的……」（提後3：16）思源百思不得其解，於是他決定去找當年一起讀神學的同學張翼，探討探討這個問題。

如何實行在神話裡與神有交通？

在神話裡與神有交通怎麼實行呢？

那就是以禱告的心、以禱告的方式來讀神話，來揣摩神話，來尋求聖靈的開啟光照，這就是與神有生命靈裡的交通。咱們舉個例子，比方說你讀一段神話，讀到神說「你們要做誠實人」了，你就琢磨：「神要求我們做誠實人，那做誠實人的意義是什麼呢？」你裡面就得以禱告的心來尋求。那怎麼以禱告的心讀神話、揣摩神話呢？你就在心裡禱告：「神哪，你說讓我們做誠實人，做誠實人的意義在什麼地方呢？到底怎麼做誠實人呢？願你開啟光照我。」你心裡就這麼禱告，就這麼揣摩神話，這樣揣摩完了之後，你再讀一段神話，再這樣禱告、揣摩。你的心一方面是在揣摩神的話，一方面也是在渴慕聖靈的作工，以這樣的一個心來讀神話，這就是與神有生命靈裡的交通。你讀完神話了，有時候沒啥事了，就需要安靜在神面前禱告神說：「神哪，今天我讀完了這段話還是不大明白，你說的『你們要做誠實人』這話我該怎麼進入呢？我該怎麼實行才能算是做誠實人呢？」以禱告的心來讀神話、來揣摩神話就是這麼實行。如果你揣摩出點亮光了，說：「做誠實人，我覺得就是，第一，得沒有謊話，得單純敞開說心裡話，第二，做事也不能有欺騙，不能應付糊弄，這也是做誠實人的標準，第三，心裡還不能有詭詐，做事不能有存心目的，如果有個人的存心目的這也不是誠實人。」你揣摩出這點亮光之後，你禱告說：「神哪，我現在就明白這麼一點兒，感謝你的開啟光照，願你再繼續帶領我，讓我在做誠實人的經歷上進入更深。」你這麼禱告完了，這一段時間沒事的時候就揣摩這個問題，沒事就揣摩：「怎麼做誠實人？到底還有哪些方面的實行呢？我現在找著三方面的實行，這三方面夠不夠做誠實人的標準呢？現在我還不知道，我還得禱告、尋求。」