信教與信神的區別

　　一天，我正和李潔在家嘮著信主的事，聽見有人敲門，開門一看，原來是去聚同工會的高敏回來了，我很願意聽她講道，她對聖經章節的領受總是會有獨到的見解，見到她我非常高興，熱情地把她讓進屋，剛坐下後我倆就迫不及待地追問：「這次聚會有沒有什麼新的亮光，快跟我們說說。」高敏笑著說：「有啊！這次的同工會讓我獲益匪淺呀，我們在一起探討了一個讓我從未聽到過的話題——信教和信神有什麼區別？」我和李潔互相瞅著對方也覺得這話題新鮮。

　　我急忙說：「信教與信神有啥區別呀，不是一回事嗎？」這時李潔也說：「是呀，外邦人說咱們是信教的，咱們不就信神嗎？就是說法不同，這有什麼區別呢？」

　　高敏沉著冷靜地對我們說：「開始我也是跟你們一樣認為信教跟信神就是一回事，有啥區別呀？在聚同工會時，通過弟兄姊妹在一起交通，使我明白了原來信教與信神真的有很大的區別，並且這方面真理關乎到我們的信神是否蒙神稱許的問題。聽著弟兄姊妹的交通，我就反思自己信主以來，我所做的主到底稱不稱許呢？回想自己是因著身體有病，生活中臨到許多的難處，才來到主的面前的。主解決了我的一切難處，從此我就把主耶穌當成了生活中的依靠，心靈上的寄託，遇到什麼難處我也不再害怕了。我得到了主許多的恩典，病好了，家庭生活也好了，主的恩典使我對主更有信心，於是我更加追求，每天看聖經、聚會、禱告，遵守主的誡命，傳福音、建立教會，扶持弟兄姊妹，我就認為自己是一個最虔誠的基督徒，是真心信主的人。」

　　這時我接著說：「對呀，我們信主的人不就是每天不管有什麼事，都必須堅持禱告、讀經，而且不管颳風下雨都必須堅持聚會，不管弟兄姊妹誰家有難處我們都愛心幫助，主還說：「這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」（太25：40）這樣做不就是真實信主的人嗎？難道這樣做不對嗎？」李潔也附和著說：「咱們信主不都是看聖經、聚會、禱告主耶穌嗎？多做好事、善事，別坑人、害人，我們信主就是遵守主的教導做個好人，這不就是信主嗎？」

　　高敏接著說：「禱告、讀經、聚會，幫助弟兄姊妹這都是我們信主之人該做的，也是神要求我們的最低標準，但我們每一個跟隨主的人，都有自己的信神方式與實行法，並且還會認為自己對神的信是最真心、最正確、也是蒙神喜悅的。可能我們不知道，因著信神的方式與所付的代價不同，得到的收穫與結局也不會是一樣的，信神的實行法決定我們的信是否能蒙神稱許！在聚同工會中，李弟兄拿來一本書，書中的內容使我們獲益匪淺，也知道了自己信神的追求不蒙神稱許。書中有這樣一段話我記下來了，給你們讀一讀：『那到現在，你們認為信神跟信教、信仰有什麼區別？說一個人信教了，在所有人的觀念當中就認為什麼呢？信教了那就是沒活路了，家庭可能有難處了，或者是想找個依靠，找個精神寄託。通常信教就是讓人做好事，樂善好施，幫助人，與人為善，多做好事積德，別殺人放火，別做壞人做的事，不打人不罵人，不偷不搶，不坑矇拐騙，這是所有人腦袋裡「信教」的概念。那信教的概念現在在你們心裡存在多少？你們能不能分辨你們有這個想法還是在信教？這裡面的情形有沒有區別？信教跟信神有什麼不同？也可能你初信的時候覺得「我信教了，我信神了，是一碼事」，但走到現在，你信神五年以上，你認為的信神到底是什麼？跟信教有沒有區別？（有區別。）區別大不大？（大。）大在哪兒？信教是守一種儀式，圖的是精神快樂得安慰，不涉及人走什麼道路，人活著是按著什麼方式活著的問題，不涉及到活法，就是在你心靈的世界裡，在你內心世界裡沒有任何的改變，你還是你，因為你沒有接受外來的使你的人性、心靈有改變的東西，你只是做了一些好事或者守一些儀式、規條，做了一些信教方面的活動，僅此而已。』（摘自《人到底憑什麼活著》）

　　這話把信教與信神給區分開了，讓我們知道了信教雖然名義上也是在信神，但通常只是守一些儀式，如：聚會、禱告、看聖經，守誡命、禁食等等，守這些儀式規條就是為了求平安，有個精神寄託，填補心靈的空虛就完事了；還有我們平時在生活中或在教會中，常常宣講信主得謙卑忍耐啦、得饒恕人七十個七次、得為主撇下一切、得追求盡心盡意的愛主等等，然後我們就熱心地幫助每一個有難處的人，平時不打人、不罵人，明顯得罪神的事不做，能施捨、奉獻，臨到難處跟主禱告，精神上有了寄託，聚會、讀經有享受，得安慰，就認為我們該守的都守住了，這就能蒙主稱許了。豈不知，在神看這種信神的實行法是屬於在信教並不是真正的信神，主不稱許這樣的信，按著這樣的路途信下去，信到最終，也只是外表行為的變化，不能改變人的人生觀、價值觀，更不能解決人的敗壞性情。所以我們還會常常說謊，流露狂妄、自私、貪婪的敗壞性情，即使外表勉強克制住，但是內心的流露與想法卻沒法解決，每天活在白天犯罪晚上認罪的循環往復中擺脫不了罪的捆綁，這樣的信就不屬於信神而屬於宗教信仰。」

　　我和李潔聽完半天才吱聲，李潔微微地點了點頭說：「你這麼說我有點明白了，咱們雖然信神了，外表上咱有點變化了，但咱這點變化還遠遠達不到神的要求，達不到真正信神的標準，對嗎？」高敏笑著點點頭。我接過話茬說：「照你這麼說咱們現在的信法就不屬於真正的信神，只是一種精神寄託，是屬於宗教信仰，也就是信教而已，這樣的信法不蒙神稱許，那到底怎樣信才能蒙神稱許呢？你再給我們講講吧。」

　　高敏點了點頭，接著說：「什麼是信神，這方面真理太關鍵了，因為只有按著神的心意、神的要求去信神，我們的信才能得到神的稱許，我是這麼領受的。那咱們再看看書中的話是怎麼說的吧！書中說：『雖然很多人信神，但很少有人明白什麼叫信神，到底如何做才能達到合神心意。究其原因就是因為人雖然知道「神」這個字眼，知道「神的作工」這樣的詞，但人並不認識神，更不認識神的作工，這就難怪所有不認識神的人都是糊塗信了。人對信神的事不求真，那都是因為人對信神的事太生疏、太陌生了，這樣，人與神的要求就相差好遠了。也就是說，人不認識神，不認識神的作工，就不能達到合神使用，更不能達到滿足神的心意。「信神」就是相信有神，這是最簡單的「信神」的概念，進一步說，相信有神並不是真正的信神，而是一種簡單的信仰，帶有濃厚的宗教色彩。真正的「信神」的含義是人能在相信神是萬物的主宰的基礎上來經歷神的說話，經歷神的作工，達到脫去敗壞性情滿足神的心意以及達到認識神，這樣的歷程才叫信神。』（摘自《寫在前面的話》）

　　『那信神指什麼？就是人活在這個世界上人的活法變了，你生存的價值與你這一生活著的目標已經發生改變了，你原來活著是為了光宗耀祖、出人頭地、過好日子、爭名奪利等等這些，現在放棄那些了，要跟隨神走了，你不跟隨撒但了，你要棄絕撒但，棄絕這個邪惡潮流，跟邪惡潮流是頂風而上、逆流而上的，你是跟隨神走的，跟隨神走你接受的是真理，你走的是追求真理的道路，你的人生方向徹底變了。那用土話能不能說信神就是活法不一樣了，換了一種活法？跟著造物主走了，順服造物主的安排，接受造物主的主宰，接受造物主的拯救，然後達到做一個真正的受造之物，這是不是活法都變了？與你原來的那些活法、追求、要做一切事的動機與意義是完全背道而馳的，是兩碼事。』（摘自《人到底憑什麼活著》）這兩段話把什麼是真實的信神說清楚了，從這些話中我們就明白了信神的真理，也就是怎樣信神才能達到合神心意。神的話說：『真正的「信神」的含義是人能在相信神是萬物的主宰的基礎上來經歷神的說話，經歷神的作工，達到脫去敗壞性情滿足神的心意以及達到認識神，這樣的歷程才叫信神。』就是我們信神得首先相信萬事萬物都是神主宰，我們的一切也都在神手中擺佈安排，只有相信神的主宰才能經歷神的作工，每天臨到的事無論是好事還是壞事都能從神領受，不埋怨神，不誤解神，而是注重認識自己，尋求真理來解決自己的敗壞性情，從而順服神的擺佈安排，達到認識神的公義性情。只有達到了這幾方面的果效，那才是真正的信神。就像約伯，他不僅禱告敬拜神，向神獻祭，還常常在萬物中留心觀看神的作為，在日常生活中去經歷神的作工，哪些人蒙神祝福、哪些人遭神懲罰。他認識到自己所擁有的一切財富都是神賜給的，所以當神剝奪他的所有時，約伯就能說出『賞賜是耶和華，奪取也是耶和華，耶和華的名是應當稱頌的』這樣讚美神的話，約伯當時雖不明白神為什麼要這麼作，但他沒有埋怨神，還能站住見證滿足神。約伯對神有敬畏的心，他相信萬事萬物都在神的手中，因此站住了見證，獲得了神的稱許。我們今天信神，也應該效法約伯的追求，把神的話帶到現實生活中去經歷實行，遇到了難處就尋求神的心意，放下自己的觀念想像，順服神的主宰安排。我們在日常生活中能細節地經歷神的作工，就能在神的話上有真實進入，達到明白真理、進入實際，這樣才是真實地信神。如果只是天天按時禱告，禮拜天聚會，口頭再說點感謝神、讚美神的話，另外，閒著沒事有空了再傳點福音，這樣信神就不是追求真理，不是在經歷神作工，根本達不到認識神、脫去敗壞性情的果效，更達不到敬畏神遠離惡，只是有點外表的好行為，這樣的信就是信教而不是信神。」

　　我說：「聽了這些話和你的交通，我明白了，真正的信神不僅僅是守儀式，最主要是經歷神的作工說話，認識自己的敗壞性情，認識神的作工、神的性情，能擺脫敗壞性情，憑神的話活著，真心順服神、敬拜神啊！想想自己信主多年還能受得福存心支配，信神只想得恩典祝福、肉體的平安；有時還追求名利地位、貪戀肉體享受，追求的觀點和世人一樣，這不是違背神的心意嗎？這樣信神怎麼會蒙神稱許呢！」

　　高敏接著說：「是啊，你說的對，如果我們常常反省自己，真實地經歷神的話、經歷神的作工，最終達到的果效就是我們的敗壞性情、看事觀點會得到變化，不僅僅是外表行為變了，而是人生觀、價值觀的變化。也就是說，原來我們都為肉體活著，追求名利、地位、錢財，看事觀點和世人一樣，現在能憑神的話看透這些都是反面事物，是屬撒但的東西，能從心裡放下名利地位，追求真理、實行真理，忠心盡本分，只求做一個合格的受造之物來滿足神；以前信神就是與神搞交易，只是為了家庭平安，得賞賜、進天國，現在信神是為了得真理、得生命，盡好受造之物的本分來體貼神的心意，順服神的擺佈安排，不再與神搞交易了。原來我們只能克制外表行為，涉及到自己的利益就不能實行出主的話，還會說謊、耍手段，憑著撒但的敗壞性情活著，現在我們就能用神話解決自己的敗壞性情，變成誠實、正直、敬畏神、順服神的人。當我們這樣一步一步經歷神的作工、一步一步經歷神的話，脫去敗壞接受真理，憑真理活著，最後能達到合神心意，活出真正的人生，這才是真實地信神。」

　

　　李潔說：「現在我知道什麼是真正的信神了，那得在相信神主宰萬有的基礎上經歷神的作工、神的說話，追求得著真理、脫去敗壞性情，以及達到認識神，這樣才是真實的信神。看來信神可真不是咱們想像得那麼簡單，得改變以往的規條儀式，注重實行神的話，才能獲得神的稱許。」

　　我說：「今天的交通很有亮光，對我們很有益處、造就，使我們明白了信神與信教的區別。感謝神帶領！」