宗教式禱告的悲劇

這天我聚完會回到家，腿還是有些不舒服，我就坐在床上，拍打著雙腿，嘴裡少氣無力地哼著詩歌：「我們要贊美耶和華，因為萬有都本於他，他是天地萬有的主宰，再無別神能像他……」正唱著丈夫推門進屋，看到丈夫回來了，我激動地問：「可把你給盼回來了，你這次出去怎麼走這麼長時間？都快兩年了!」

丈夫把隨身帶的東西放在桌上，解釋道：「這段時間那邊教會的事非常多，脫不開身。」隨後丈夫走到床邊關切地問道：「怎麼又捶起腿來了？」

我說：「上層同工通知我們聚了幾天會，這不我也是剛回來，我腿痛得厲害，就捶捶讓血液循環一下。」

你的根基是立在磐石上的嗎？

聖經中記載著這樣一個比喻：「所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上；雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上；雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大。」（太7：24-27）對於主耶穌的這段告誡，我一直認為，不管什麼時候只要我持守主耶穌的話，撇下一切為主作工傳道，忠心為主花費，就是把根基扎在磐石上了。但在現實生活中，我才看到根據這些外表的花費付出來衡量太不實際了，這些並不能讓我在神的檢驗臨到時站立得住。

人性的貪婪與分享，引發的思考。

先對別人好，自己才會好，從這個短片中我體會到在生活中不管是與家人還是周圍的朋友，如果沒有和諧共處互相配搭的話，做事就很難，也會讓自己陷入困境。

看到神說：「你們得達到為了神的工作，為了教會的利益，為了把弟兄姊妹都帶起來，有和諧的配搭，你配搭我的，我配搭你的，互相補足，達到更好的作工果效，以此來體貼神的心意，這才叫真實的配搭，這才是真正進入的人。配搭中即使有些話說得不合適也不要緊，過後再交通，弄明白透亮，不能忽略，這樣交通完之後再給弟兄姊妹補足，作工總要這樣不斷進深才能達到更好的果效。作為每個事奉的人，你得能做到凡事維護教會的利益，不為個人利益著想，不能搞獨來獨往，你拆他的台，他拆你的台，能這樣行的人就不配事奉神！」

如果生活中我們都按照神話真理來為人處事，那麼我們都生活將會變得更加和諧美好。

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淺析「摩西打發人探迦南地」

聖經舊約記載：「摩西就照耶和華的吩咐，從巴蘭的曠野打發他們去；他們都是以色列人的族長。」（民13：3）「探子中有人論到所窺探之地，向以色列人報惡信，說：我們所窺探、經過之地是吞吃居民之地，我們在那裡所看見的人民都身量高大。我們在那裡看見亞衲族人，就是偉人；他們是偉人的後裔。據我們看，自己就如蚱蜢一樣；據他們看，我們也是如此。」（民13：32-33）「當下，全會眾大聲喧嚷；那夜百姓都哭號。」（民14：1）

「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話」

我看到經文說：「他苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道，人活著，不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。」（申8：3）還有撒但在試探主耶穌時，主耶穌回答說：「經上記著說：『人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。』」（太4：4）我以前看了這些經文雖嘴上承認這話，但在我心裡並沒有完全相信這話。我想：「民以食為天」「以糧為綱」，只有糧食才是我們人的生存之本，沒有食物的供應我們就無法存活下去，我們若不汗流浹背出力幹活兒，拼命掙錢以換取食物，我們就沒法活下去。所以，即使我在信神跟隨神的同時，也認為衣食有了保障信神才能沒有顧慮，盡本分才踏實，不相信有了真理就有了一切，得著了神就得著了生存的根本。特別是當我聽說以後的災難越來越大時，一心只想多預備些錢、糧，以便渡過災難。於是，我就腳踩兩隻船，錢財、真理同時抓，結果信神多年生命受到極大虧損。

原來這才是真正的靈修

我是在朋友的引領下走進教堂的，清楚地記得那天牧師講完道，從講台上下來，我問了他很多問題，當時牧師都一一作了回答，我感覺自己收穫了很多，當即就表示要信主。臨走時牧師提醒我：「基督徒的生活必須有靈修。」我問牧師：「什麼是靈修？要怎麼靈修？」牧師告訴我：「靈修就是每天必須有讀經、禱告、唱詩讚美。主耶穌說：『神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。』（約4：24）所以我們信主就要按主的話去實行，主才喜悅。禱告的時候，為自己的家人禱告，為教會裡軟弱的弟兄姊妹禱告，為神的僕人禱告，為國家領導人禱告。只要你能做好靈修，靈性就會越來越高，與主的關係也就正常了，這樣就蒙神喜悅。」聽了牧師的話，我知道了靈修的重要性。於是我就按照牧師的教導去實行，每天早上5點準時起床開始靈修，先讀兩章聖經，唱詩，再按照牧師說的內容禱告，無論春夏秋冬從不間斷。

聰明的撒瑪利亞婦人

撒瑪利亞婦人的故事，想必很多人都不陌生。撒瑪利亞婦人在打水時，遇到了向他要水喝的主耶穌，從主耶穌和她的對話中，撒瑪利亞婦人認出了主耶穌就是預言中要來的彌賽亞。

換種角度看自己，你還會因為你的缺點而消極嗎？

我曾聽過這樣一個故事：

一個農夫有兩只水罐，每天農夫都用它們從河邊挑水回家。

其中一只水罐完好無損，每次都為農夫挑回滿滿一罐水；而另一只水罐有了裂縫，每次只能為農夫挑回半桶水。

完好的水罐經常洋洋自得，覺得自己很完美，還常常諷刺有裂縫的水罐，嫌棄它每次只能挑回半桶水；有裂縫的小水罐也經常為自己的缺陷感到自卑，覺得自己很沒用，不能為農夫盡上自己的職責。

對基督教的「文革化」迫害正在進行

今年5月16日是文革發動50週年。 5月2日，在北京人民大會堂舉行的一場演唱會翻唱了文革時對毛澤東個人崇拜的歌曲《大海航行靠舵手》，舞台幕布上還出現了「全世界人民團結起來打敗美國侵略者及其一切走狗」等文革標語。一時間海內外驚呼文革要在50年之後殭屍還魂、興風作浪了；而各種反思批判文革的作品也出現在公眾視野。

由於基督教的西方文化背景，它於是成為文化革命首當其衝的迫害對象。 50年前的文革一開始，就將矛頭對準了基督教與天主教，認為是帝國主義的鴉片和毒物，紅衛兵對教堂、神職人員進行了全面的鎮壓和逼迫，全國的各級教會，徹底地關閉和銷聲匿跡了。中央文革小組成員江青，把基督教等宗教勢力的被鎮壓看成是文革的重要成果。中共的文化大革命，以反西方文化、無情鎮壓體制內宗教勢力、關閉統戰部門和司法部門、極其野蠻粗暴的迫害方式等等為特徵。

信主的人都是主所揀選的嗎？

經上說：「誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了（或作：是稱他們為義的神嗎），誰能定他們的罪呢？」（羅8：33-34）這就說明主耶穌釘十字架赦免了我們一切的罪，主已經不看我們為罪了，誰還能控告呢？

解答：經上說「誰能控告神所揀選的人」，在這裡我們要清楚，誰是神所揀選的人呢？那些常常犯罪的、賣主賣友的、偷吃祭物的、淫亂的、膽怯的與假冒為善的法利賽人，他們是神揀選的人嗎？如果說凡是信神的人都是神所揀選的，那啟示錄中所說的：「城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜好說謊言、編造虛謊的。」（啟22：15）這話又怎麼解釋呢？所以，並不是所有信神的人都是神所揀選的。只有真正事奉主的、真實愛神的、有真正見證的人才是神揀選的人。像亞伯拉罕、約伯、彼得他們是順服神、敬畏神的人，他們有義行、有見證，所作的蒙神稱許，沒有人能控告得了他們。但神什麼時候稱所有信神的人為義了？多數人還是常常犯罪，還能抵擋神、背叛神，這是事實。主耶穌也從來沒有稱信神的多數人為義，「誰能控告神所揀選的人」這句話是指那些有義行、能遵行神旨意的人說的。

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你是聰明童女嗎？

聖經中主耶穌說過：「那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。愚拙的拿著燈，卻不預備油；聰明的拿著燈，又預備油在器皿裡。新郎遲延的時候，她們都打盹，睡著了。半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』那些童女就都起來收拾燈。愚拙的對聰明的說：『請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。』聰明的回答說：『恐怕不夠你我用的；不如你們自己到賣油的那裡去買吧。』她們去買的時候，新郎到了。那預備好了的，同他進去坐席，門就關了。」（太25：1-10）在這裡主耶穌告誡我們：當新郎來的時候，聰明的童女預備好了油，才能被提進天國與主一同坐席，愚拙的童女因沒有預備油被主關在門外。

熟讀聖經能否明白預言？

在很多人的觀念想像中，那些事奉主的人都具備很高的神學知識，他們熟讀聖經，在信徒中間是最明白聖經的人，所以他們對聖經預言的領受肯定是準確的。我們這樣的觀點是否符合真理呢？如果我們沒有認真考察過，就一味地堅持這樣的觀點，那我們將很容易人云亦云、曲解預言，從而成為抵擋主的人。

我明白了什麼是真正的被提

王瀾是某召會的一名重要同工。自從2000年主耶穌沒有回來，許多弟兄姊妹的信心、愛心冷談，都不來聚會了，她雖然還強撐著各處講道作工，其實心裡也困惑極了。2000年主沒有來提接他們，到底是主沒有來？還是他們走錯了路，被主撇棄了呢？她不知道，這些問題她也不敢說出來……

這幾次，同工李華一直沒來聚會，李華一直都很積極熱心。下午王瀾和劉芸一起去看望李華。

「基督教」為什麼淪為「教派」

當我看到網上的《耶穌比宗教大》這本書裡說：「……發現宗教出了什麼問題嗎？它根本沒掌握核心！只是調整外在行為，列一長串『應做事項』，只管衣著光鮮、外形乾淨體面，這跟把屍體做成木乃伊有什麼兩樣嗎？……宗教給你束縛，耶穌放你自由，宗教使你盲目，耶穌使你看見，所以宗教與耶穌根本毫不相同……」（摘自網絡）

看後我覺得很驚疑，為什麼承認主耶穌的人竟然不贊同基督教，難道基督教與基督不同嗎？信基督與信基督教不一樣嗎？我心裡百思不得其解，不由得想起曾經看過的一項美國的調查數據：國人為何不上禮拜堂？調查結果如下：12%的人說他們不信有神，36%的人感到教堂讓人厭煩，40%的人認為教會只管向人勸捐，42%的人坦言對宗教不感興趣，48%的人推託說沒有時間，74%的人覺得在教堂信神沒有價值，81%的人認為教會中滿了偽善者……我們都知道美國是基督教國家，89%以上的人都相信並承認主耶穌，既然他們是信主的人，為什麼不願意去教堂呢？教堂不是敬拜主的地方嗎？為什麼讓人反感厭煩呢？這又是怎麼一回事呢？這個問題困惑了我很多年，直到有一天，朋友給了我一本書，這本書上的話打開了我的心結。

你知道主耶穌復活的更深意義嗎？

聖經中對於主耶穌的復活這樣記載：「安息日將盡，七日的頭一日，天快亮的時候，抹大拉的馬利亞和那個馬利亞來看墳墓。忽然，地大震動；因為有主的使者從天上下來，把石頭滾開，坐在上面。他的像貌如同閃電，衣服潔白如雪。看守的人就因他嚇得渾身亂戰，甚至和死人一樣。天使對婦女說：『不要害怕！我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。他不在這裡，照他所說的，已經復活了。你們來看安放主的地方。快去告訴他的門徒，說他從死裡復活了，並且在你們以先往加利利去，在那裡你們要見他。看哪，我已經告訴你們了。』婦女們就急忙離開墳墓，又害怕，又大大地歡喜，跑去要報給他的門徒。忽然，耶穌遇見她們，說：『願你們平安！』她們就上前抱住他的腳拜他。……十一個門徒往加利利去，到了耶穌約定的山上。他們見了耶穌就拜他，然而還有人疑惑。耶穌進前來，對他們說：『天上地下所有的權柄都賜給我了。』」（太28：1-9、16-18）這些章節記載了主耶穌被釘十字架三天後復活的事實。正是主耶穌被釘在十字架上救贖了人類，人類才不被律法定罪，得以從律例、規條的捆綁中釋放出來。 感謝主！主耶穌的復活對我們每一個主內的弟兄姊妹實在是太重要了，因為我們正是藉著主耶穌的復活才認定了主耶穌就是神自己，是我們真正要信靠的那一位。聖經上說：「基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裡。」（林前15：17）若沒有主耶穌的復活，即使我們對他有信心，也沒有得救的指望，若沒有主的救贖，我們這些罪人仍活在律法的捆綁之下，正是主耶穌的復活，使我們有了得救的指望。

災難頻發，我們人類的出路在哪裡？

據報道，6月24日凌晨6點左右，四川省阿壩州茂縣疊溪鎮新磨村發生山體高位垮塌，據統計，截止6月27日，新磨村完全被砂石泥土覆蓋，造成新磨村62戶120餘人被掩埋，至27日上午10時10人遇難，73人失蹤，35人確認安全。新磨村處於山腳河谷地帶，是旅遊景點。山體垮塌發生後，整個新磨村被掩埋。此次山體滑坡還導致2公里河道堵塞，1600餘米道路被掩蓋。

聖經故事-耶穌被釘十字架

耶穌被釘十字架

他們就把耶穌帶了去．耶穌背著自己的十字架出來、到了一個地方、名叫髑髏地、希伯來話叫各各他。他們就在那裡釘他在十字架上、還有兩個人和他一同釘著、一邊一個、耶穌在中間。彼拉多又用牌子寫了一個名號、安在十字架上．寫的是猶太人的王、拿撒勒人耶穌。有許多猶太人念這名號．因為耶穌被釘十字架的地方、與城相近、並且牌子是用希伯來、羅馬、希臘、三樣文字寫的。猶太人的祭司長、就對彼拉多說、不要寫猶太人的王．要寫他自己說我是猶太人的王。彼拉多說、我所寫的、我已經寫上了。

聖經的作者是誰？

我和主内大多数的弟兄姊妹一样，多少年来反复读圣经，已经喜爱上圣经了，读圣经、背圣经、抄写圣经已经成为我信主生涯中不和缺少的重要环节，也和许多信主的人一样认为信主就是信圣经，离开圣经就不叫信主，认为圣经里都是神的话，圣经都是神默示的。圣经成了我们心中的圣书，认为圣经没有任何瑕疵，绝对无误，我们可以不在乎自己有无圣灵作工，甚至摸不着主的同在可以活下去，一旦没了圣经这本书，就觉得没法活下去，就像失去生命一样。而圣经的来历，圣经到底是一本什么书籍？圣经的作者是谁？又成了我心中的迷。

今天，你與主親近了嗎？

經上說：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」（腓4：6-7）

藉著這節經文，我想先分享一個前幾天在網上看到的故事：

有一個信徒，他因著很忙，常常沒有時間禱告，於是他想了一個辦法，就是把禱告詞寫好掛在牆上，然後他和主禱告說：「慈愛的救主啊！你知道我很忙，每天早出晚歸，實在沒有時間禱告，所以我把禱告的內容寫好掛在牆上，麻煩你每天自己來這裡看看好了。」聽完這個故事，相信大家也會和我初看時一樣，感到哭笑不得，不過這也確實是很多主內弟兄姊妹的真實情形。很多時候我們因著忙碌而忽略了禱告，即便禱告也只是隨便走個過程。不知我們是否想過，這樣的禱告神會垂聽嗎？打個不恰當的例子，如果兩個人相愛，那肯定是無話不談，無時不想多談。相反，要是兩個人沒有感情，就會「話不投機半句多」。其實我們和神之間的關係也是這樣的，如果我們與神之間連正常的禱告相交都沒有，那我們與神怎麼能有正常的關係呢？沒有正常的關係，神又怎會承認我們是信他的人呢？

祷告--本图片来自于网络

禱告是基督徒每天必不可少的一項靈修方式，也是神對信神之人最基本的要求，但因著我們不明白禱告的意義，所以把禱告當成了額外的負擔，甚至當成了累贅。

掌握四要素，你就懂得該如何禱告！

1．禱告需要在主耶穌的說話上常常向神禱告，尋求明白主耶穌說話的實際意義。

約翰福音 14章6至7節中，「主耶穌說：『我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識他，並且已經看見他。』」主耶穌說他就是道路、真理、生命，我們也相信主耶穌是我們的牧者，是我們在黑暗摸索者的明燈和領路人。主耶穌已經在他的話裡把道路指給了我們，也把生命賜給了我們，我們今天跟隨主耶穌，更多的應該在主耶穌的說話中明白主耶穌話語的真實含義，當在主耶穌的說話上常常獻上禱告，求神帶領開啟。

從四分五裂到重新像個家

家，是避風的港灣，家，是休息的驛站。曾經的我，渴望擁有一個幸福溫馨的家，哪怕讓我付出所有，我也願意用心來經營它。因為，我從小就是被養父母撫養長大，後來又被寄養在外婆家，我承受過孤獨，也承受過被辱罵，那時候的我常常以淚洗面，但從來也不敢抱怨一句話。直到成年後，我開始渴望找到一個能愛護、疼惜自己的另一半，組織一個溫馨的家。但是，婚後的「柴米油鹽醬醋茶」，卻常常讓我煩惱苦悶，甚至難以招架……

2004年我認識了我的老公，他是香港人。相處當中，他一直對我呵護著、疼惜著，讓我感受到了從未有過的愛，也有了想與他建立一個溫馨的家的願望。

主耶穌為什麼在安息日作工？

耶和華神要求人守安息日

舊約聖經記載耶和華神頒布了律法和誡命讓人遵守，守安息日就是其中一項，第四條誡命說：「當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌做你一切的工，但第七日是向耶和華──你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做；因為六日之內，耶和華造天、地、海和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。」（出20：8-11）耶和華神把他創造萬物的第七日定為安息日，在這一日，大家都當停下手中的一切活計來敬拜神，為神獻祭，鼓樂彈琴讚美神。安息日不能隨便出門，任何工作都不能做，如果百姓不守安息日就會被別人用石頭砸死，如果祭司守不住安息日，就會被耶和華神降下的天火燒死。從此看到守安息日是人該嚴格遵守的。

知足常樂的「秘訣」

在現實生活中的我們，常常會感到有太多的不知足，不管是商人還是農民，不管是有錢的還是沒錢的，都有很多的要求和慾望，即使我們得到了當時想要的東西，也沒有聽見一個人說：我已經很知足了，不再奢望什麼！這不禁讓我想到一個故事。

跟隨主耶穌的幸福詩歌–《幸福》

幸福 – 盛曉玫
泥土音樂專輯所有

每次聽這首歌都會被這歡快的旋律所渲染，心中對主耶穌的愛不由自主的發出，跟隨主、相信主是最幸福快樂的事情！願意為等候主耶穌的重歸虔誠禱告獻上。

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如果主耶穌是神，他為什麼要向天上的神禱告？

主耶穌道成肉身作了救贖人類的工作，所有信主的人都認定主耶穌是救主。但是聖經裡又記載主耶穌受洗之後，天開了，聖靈彷彿鴿子降在主耶穌身上，有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」（太3：17）聖靈見證主耶穌是神的愛子，這就證明主耶穌肯定是神的兒子。還有， 主耶穌釘十字架之前，也曾禱告說：「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」（太26：39）因此在人心裡就存有這樣一個疑問：主耶穌到底是神，還是神的兒子呢？如果主耶穌是神，那他為什麼要向天上的神禱告呢？

放下擔子

生活就像是一場離奇的舞台劇，充滿了跌宕起伏，總有些讓人意想不到的事情發生，甚至很多事情的發生還使我們措手不及。

每日讀經：多馬的信與彼得的信

我看到經文中說：「過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們同在。門都關了。耶穌來站在當中說：『願你們平安！』就對多馬說：『伸過你的指頭來，摸（摸，原文作看）我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信！』多馬說：『我的主，我的神！』耶穌對他說：『你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了！』」（約20：26-29）「耶穌第二次又對他說：『約翰的兒子西門，你愛我嗎？』彼得說：『主啊，是的，你知道我愛你。』耶穌說：『你牧養我的羊。』第三次對他說：『約翰的兒子西門，你愛我嗎？』彼得因為耶穌第三次對他說你愛我嗎，就憂愁，對耶穌說：『主啊，你是無所不知的；你知道我愛你。』耶穌說：『你餵養我的羊。』」（約21：16-17）從中看到主耶穌復活以後向門徒顯現，對不同的人說了不同的話。當多疑的多馬摸到主耶穌的釘痕後，主耶穌只是對多馬說「不要疑惑，總要信！」再沒有過多的言語；而對待彼得的態度卻大不相同，連續三次問彼得同樣的話：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」我不禁在想：為什麼主耶穌對待他們的態度差別這麼大？神這樣說話其中有什麼奧祕呢？直到看到神話語的揭示後，我的困惑才得以解決。

【家庭點滴】斑馬為什麼不「逃」

一天傍晚，王凱下班回家，看到七歲的女兒蘭蘭正坐在沙發上看電視。王凱將公文包放在桌上，正當他準備脫鞋，忽然聽到女兒的哭聲。王凱趕忙將鞋換上，來到女兒身邊，抱起女兒，關心地問道：「蘭蘭，怎麼哭了？」蘭蘭邊哭邊用手指著電視畫面說：「斑馬被咬死了。」王凱看向電視畫面，只見一群獅子正圍著一匹死去的斑馬屍體在分食，這時女兒蘭蘭一臉傷心地說：「爸爸，斑馬被獅子咬死了，牠太可憐了。」

上帝給你擺設挫折，有著非凡的意義

我在《小故事大道理》裡看到一則花生的寓意小故事，裡面談到：一位有志青年決定做一番事業，但無論他怎麼努力，總是失敗太多成功太少，他承受不了這樣的打擊，就灰心失望，不想再去努力了。

一天，他向一位智者述說了自己的痛苦，智者拿起一粒花生，先讓青年使勁捏花生殼，青年一捏，花生殼就破碎了，裡面的花生仁就露出來了。接著智者讓青年使勁揉揉花生仁，只見青年的手用勁揉揉花生仁，花生皮被揉掉了，只剩下白白的花生粒。最後智者讓青年再使勁揉捏花生，但不管青年怎樣使勁揉捏，花生粒也不被捏碎了。智者對青年說，這就是歷經挫折依然堅強，經歷磨難越多越有承受力，最後就能獲得成功。青年頓時開竅了。

耶穌復活後對門徒說的話語

接著讀下面的經文。

12．耶穌復活後對門徒說的話語

（約20：26-29）過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們同在。門都關了。耶穌來站在當中說：「願你們平安！」就對多馬說：「伸過你的指頭來，摸（摸，原文作看）我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信！」多馬說：「我的主，我的神！」耶穌對他說：「你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了！」

（約21：16-17）耶穌第二次又對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌說：「你牧養我的羊。」第三次對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得因為耶穌第三次對他說「你愛我嗎」，就憂愁，對耶穌說：「主啊，你是無所不知的，你知道我愛你。」耶穌說：「你餵養我的羊。」