曾看過這樣一則故事：一天，晾衣桿對竹笛抱怨，我們生在一處，為什麼我被人們拿來做晾衣桿，風吹雨淋，卑微低賤，而你卻被做成竹笛，讓人們愛不釋手，珍愛有加？竹笛聽了，不緊不慢地說，你只是挨了一刀之苦，而我卻經歷千刀萬剮……晾衣桿聽後，沉默不語了。
晾衣桿與竹笛之間的對話，使我心緒難平，思想良久 ……
是啊！同樣出身的晾衣桿和竹笛，卻有著完全不同的命運與價值。
其實當晾衣桿被人拿來當作晾曬衣服的用具時，它的命運與在人們心中的地位、價值已成定格。甚至我們都已想到了若干年後它的結局——被人們當成垃圾遺棄或付之一炬。
而竹笛，一棵普通的竹子，從亂石、雜草叢生的山坡上到跟隨主人出入藝術的殿堂，被人們視若珍寶，把玩珍藏。在這其中，它經歷了無數次的斬頭去尾，掏心剝皮，鑽磨刀削，調試上漆，到最終成為優雅的樂器，成就一曲曲婉轉美妙的樂章。
同樣的出身，不一樣的價值，竹笛所經歷的哪一樣不是撕心裂肺、浴火重生的洗禮？可以說竹笛的今天是用苦和難、血和淚的代價換來的。而晾衣桿的歸宿也是它只受了一刀之苦所決定的。
往往人們只貪戀寶石的精美與華貴，但又有多少人知道，一顆寶石的生成歷經了怎樣慘烈的場景：在那高溫翻騰的岩漿裡，在那密封的空間裡，再加上極大的壓力……最終才生成一顆價值不菲的寶石來。
一塊精鋼來到世上，它也經歷了無數次鍛打，燒煉、不知多少次被人反覆投入爐火，可以說是浴火重生、百煉成鋼。
我們信神的路，亦是如此，每個人都要經歷各種環境及試煉，也正是在這種種試煉之中，才鑄就了見證。
經上記著： 「我要使這三分之一經火，熬煉他們，如熬煉銀子；試煉他們，如試煉金子。」（亞13:9）
「因為他如煉金之人的火，如漂布之人的鹼。他必坐下如煉淨銀子的，必潔淨利未人，熬煉他們像金銀一樣……」（瑪3：2-3）
「然而他知道我所行的路；他試煉我之後，我必如精金。」（約23:10）
再回想聖經中記載歷代聖徒的經歷，神在他們身上作的工作，不由得也讓我們心生敬畏，摩西在曠野四十年，真可謂晝對草原、黃沙，夜伴牛羊星辰，以果為食，以泉為飲。四十年的年輪蕩盡他的英雄豪情，時間的風沙吹散他的滿腔血氣；惡劣的環境磨練他的意志、信心；生活的苦難造就他的依靠順服；最終得以被神使用、擔當大任，帶領以色列民出埃及。
約伯滿山牛羊、萬貫家產盡失，兒女喪命，他卻不埋怨不論斷，絕對相信順服神；當災難臨及自身，滿身長瘡、痛不欲生時，依然讚美耶和華；最終在苦境中散發出百合花般的香氣，得到神的恩待祝福……約伯所擁有的一切蒙神加倍賜福，且再無苦痛、日子滿足而死。
彼得更是經歷話語的審判，數百次的試煉、熬煉、擊打管教，生活的艱辛磨練，這一切成就了「愛神至極」的彼得，使他最終被神成全，成為被神作成的標本模型。
我記得神的話說：「神越熬煉使人的心越能愛神，人的心受痛苦，對人的生命都有益處，更能安靜在神面前，與神的關係更密切，更能看見神極大的愛，看見神極大的拯救。彼得經歷數百次熬煉，約伯也幾經試煉，你們要想被神成全，也得經歷百次熬煉，也必須經過這個過程，必須藉著這個步驟，才能滿足神的心意，才能達到被神成全。熬煉是神成全人的最好方式，只有藉著熬煉、藉著痛苦的試煉，才能使人心裡對神發出真實的愛。沒有苦難，人對神就沒有真實的愛……」
「……熬煉並不是要將人從他的面前取締，也不是將人滅於地獄之中，而是在熬煉之中改變人的性情，改變人的存心、人的舊觀點，改變人對神的愛，改變人的所有生活。熬煉對人是個實際的考驗，對人是個實際的操練，只有在熬煉中人的愛才能發揮其原有的功能。」
「神作工熬煉人，人就受苦，愛神的心越大，神的大能在人身上顯明得越多。人受的熬煉越小，愛神的心越小，神的大能在人身上顯明得也小。受的熬煉越大，受的痛苦越大，受的折磨越多，產生對神真實的愛越深，對神越有真實的信心，對神的認識也越深。在經歷中你會看見，那些受熬煉痛苦大的、受對付管教多的人，對神的愛就深，對神的認識也越深、越透徹。」
這些話讓我不由得反思：作為一個跟隨神的人，面對神擺設的各種試煉，我們是選擇接受，還是逃避拒絕呢？總之，一刀決定晾衣桿的價值，千刀萬剮，精雕細刻成就竹笛的歸宿，路就在每個人的腳下——代價決定其價值，這不值得我們每個人深思嗎？
河南 曉征
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