早上靈修時，看到「虛心的人有福了！因為天國是他們的」（太5：3）這節經文，我就在想：主耶穌為什麼讓人做虛心的人呢？為什麼虛心的人能進天國呢？揣摩中想到：當初主耶穌來作工時，很多工作都與耶和華神作的大不相同。如，耶和華神在聖殿裡作工帶領人，當時對百姓的要求是守律法、誡命，獻祭，在聖殿裡敬拜耶和華；而主耶穌來作工時，就不在聖殿裡作工了，而是領著門徒到各個鄉村傳講天國的福音，讓人認罪悔改，並告訴當時的人：「時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。……那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。」（約4：21-23）在對待惡人上，耶和華神的要求是「以眼還眼，以牙還牙。」（出21：24）主耶穌卻說：「你們聽見有話說：『以眼還眼，以牙還牙』只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打……」（太5：38-39）等等。这一切對於當時在律法下持守耶和華神教導的每一個人來說，如果不具备一颗谦卑的心，不去尋求神的心意，就很容易否認主耶穌、定罪主耶穌，對主耶穌所作的就很難接受，因為主耶穌作的是新的工作，是帶領人向前發展的。但是人並不明白這一點，因此，主耶穌教導我們要做一個虛心的人，對於看不透的事、不明白的事不要輕易下結論、下斷案，而是多多尋求，這樣才能蒙保守，不至於盲目地定罪神而觸犯神的性情，受到懲罰，從而失去進天國的機會。
想到這些我就琢磨：末世主再來作工時，如果與主在恩典時期的作工也不相同，那我是否能做到像跟隨主耶穌的那些門徒一樣，虛心尋求、接受神的新作工呢？如果主再來時，我不認識主，不也很有可能和法利賽人一樣走上抵擋神的道路嗎？在這末後的日子裡，在迎接主來的關鍵時刻，我該預備什麼呢？該如何做一個虛心尋求的人呢？帶著這個問題，我查找了很多經文與書籍，感謝主的帶領，從中真得到了一些收穫……
一、法利賽人狂妄自大，仇恨真理
主耶穌帶來了有別於律法時期的新工作。祭司長、文士、法利賽人看到主耶穌不守律法、不守安息日，也不尋求考察，就狂妄地認為主耶穌的作工超出了舊約聖經。他們定罪主耶穌說：「這個人不是從神來的，因為他不守安息日。」（約9：16）法利賽人將神的作工限制在舊約中，定規在律法下，從而肆意論斷定罪主耶穌，否認主耶穌的作工。
另外，主耶穌當時所作的醫病趕鬼、顯神蹟奇事的工作轟動了整個猶太地。法利賽人對主耶穌的作工也都有所耳聞，甚至有的還親眼所見，可他們絲毫沒有謙卑、尋求的態度，而是肆無忌憚地褻瀆、定罪主耶穌。說主耶穌是說僭妄的話（參閱可14：61-64），褻瀆主耶穌「是被別西卜附著」，又說主耶穌「是靠著鬼王趕鬼。」（參閱可3：21-22）甚至主耶穌在會堂講道，他們要拿石頭砸他。足見這些人天性狂妄，仇恨真理，心中並無神的地位，說話做事沒有一點敬畏神的心。面對主的作工，他們頑固持守自己的觀念想像，肆意定規、抵擋神的作工，不能放下自己尋求真理，接受真理。他們的狂妄、不服從真理的性情與他們仇恨真理抵擋神的本性，使他們不能虛心考察、尋求主的作工，甚至瘋狂定罪、抵擋主耶穌的作工，最終走上了信神事奉神卻抵擋神的道路。
二、法利賽人放不下地位
經上記載：「祭司長和法利賽人聚集公會，說：『這人行好些神蹟，我們怎麼辦呢？若這樣由著他，人人都要信他，羅馬人也要來奪我們的地土和我們的百姓。』」（約11：47-48）法利賽人看到主耶穌所傳的道與行的神蹟奇事轟動了整個猶太國，很多人都在傳揚主耶穌的名，傳揚主耶穌作工的事實，跟隨主耶穌的人也越來越多。他們心裡清楚，主耶穌的作工說話有權柄、有能力，如果主耶穌的作工繼續發展下去，那猶太教的信徒都會棄絕他們去跟隨主耶穌，整個猶太教就會癱瘓、倒閉。所以他們恐懼不安，為了維護自己的地位、飯碗，竭力定罪、造謠、陷害主耶穌，還勾結羅馬政府把主耶穌釘在十字架上。從中可見法利賽人信神追求的並不是真理，作工花費也不是為了遵行神的旨意，追求愛神、滿足神。所以即使他們看見主耶穌的作工有權柄、有能力，也不能虛心尋求神的作工。
三、具備敬畏神的心
凡是真心信神的人，心中都有神的地位，都具備一顆敬畏神的心，尤其在對待神的作工上很怕得罪神、觸犯神，所以在不明白的情況下或看不透的事上，不敢隨意論斷、定罪；對出於聖靈的作工，哪怕不合自己的觀念也能主動尋求考察。如彼得，他在沒見到主耶穌之前，對耶穌這個人以及耶穌所傳講的天國福音已有耳聞。那時他還不知道主耶穌就是基督，就是要來的彌賽亞，但他聽聞主耶穌的講道深入人心，心裡就渴望有朝一日能見到主耶穌。所以當主耶穌呼召他的時候，他說：「天父所差我必跟隨，聖靈所指我必看中，我既愛天上之父，怎能不願跟隨呢？」（摘自《關於彼得的人生》）從中看到彼得對神有敬虔、敬畏，他沒有憑自己的觀念想像、老舊的規條來定罪主耶穌的作工、說話，因著他對待真理的態度，最終得到了主的救恩，成為主的忠實跟隨者。
四、不持守自己的觀念想像
虛心的人，臨到不合自己觀念的事，雖然也會產生觀念，也有狂妄性情，但能不持守自己，能夠主動尋求真理，把問題弄明白後，知道是出於神的就能放下自己的觀念接受、順服。就如拿但業，當時腓力告訴他，先知預言要來的那一位他遇見了，就是主耶穌；拿但業雖然有觀念，也說了狂妄的話，認為「拿撒勒還能出什麼好的嗎？」（約1：46）但他在不明白的情況下，不持守自己的觀念，不隨意定罪、論斷神的作工，而是放下自己去見主耶穌、聽主耶穌的講道。當他聽了主耶穌的話後，便說：「拉比，你是神的兒子，你是以色列的王！」（約1：49）拿但業因著虛心尋求，從主耶穌的說話中認出了主耶穌就是基督，就是神自己，因此能放下自己跟隨主，得到了主的救恩。
五、能放下自己的利益
真心尋求神的人，是喜愛真理的人，為得真理他能放下自己的一切利益，包括地位、錢財、肉體的享受等。如馬太，他本是一個稅吏。但當主耶穌呼召他的時候，他能放下地位、錢財選擇跟隨主耶穌，不因著貪戀肉體享受而拒絕主。從中看到神來作工拯救人，人要想得到神的救恩蒙神拯救，就得放下自己的利益，接受神的呼召。
跟隨主耶穌的那些人，他們能跟上主的腳蹤，得到主的救恩，是因為他們有敬畏神的心，能夠降卑自己，放下自己的觀念、地位，面對主的新作工，不以老舊的觀念來定規，聽到神的聲音就能主動尋求考察，最終因著他們的謙卑尋求，獲得了聖靈的開啟、帶領，認出了主耶穌正是那要來的彌賽亞，從而得著了主耶穌的救恩；而那些法利賽人則相反，他們面對神不合人觀念的作工，絲毫沒有敬畏神的心，而是狂妄自是持守自己，為了維護自己的地位處處抓主耶穌的把柄，定罪、論斷、褻瀆主耶穌，甚至把主耶穌釘上十字架，最終因著他們作惡多端遭到了神的懲罰，永遠地失去了主的救恩。
啟示錄3章20節說：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」主再來時還要作工、說話，我們若聽到有人見證主再來的救恩，這很可能正是主在向我們叩門。面對末世主的再來，如何成為虛心有福的人，是我們刻不容緩得尋求的……
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